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Schlacht von Hattin (4. Juli 1187)


Wann Schlacht von HattinAm 4. Juli 1187 besiegte Saladin die Armee des Königs von Jerusalem, Guy de Lusignan, und seinen turbulenten Verbündeten Renaud de Châtillon an dem Ort namens Horns of Hattin in der Nähe des Tiberias-Sees. Dies ist der letzte Schritt in Saladins Rückeroberung Jerusalems, seit es ihm gelungen ist, Muslime unter dem Banner des Dschihad zu vereinen. Als die Kreuzfahrerarmee in Hattin ausgerottet wurde, fiel die Heilige Stadt am 2. Oktober 1187 wie reife Früchte.

Der Kontext der Schlacht (1185-1186)

Seit dem Tod von König Baudouin IV. Von Jerusalem, sagt der Aussätzige, befindet sich das lateinische Königreich 1185 in einem völligen Verfall. Die Manöver hinter den Kulissen von Guy de Lusignan und seiner Frau Sibylle ermöglichen es dem ersten, nach dem frühen Tod des jungen Baudouin V. mit Hilfe von Renaud de Châtillon und gegen den Rat des Regenten den Thron Jerusalems zu besteigen Raymond, Graf von Tripolis, der neue Beschützer des Heiligen Grabes, beschließt, die Feindseligkeiten mit Saladin wieder aufzunehmen, der einen zweijährigen Waffenstillstand mit dem Leprakönig und dem Regenten unterzeichnet hatte. Baron Renaud de Châtillon, der seinen Gewohnheiten treu blieb, die ihm den Namen des Elefanten einbrachten, verletzte den Waffenstillstand, indem er eine Karawane angriff, die Kairo Ende 1186 verließ. Es war zu viel für Saladin, der sich dazu entschied Marsch auf das lateinische Königreich.

Der Ayyubid seinerseits hat tatsächlich freie Hand. Nach mehreren Jahren des Kampfes gegen die Nachkommen von Nûr al-Din gelang es ihm, die Muslime zu vereinen. Jetzt kontrolliert er sowohl Aleppo als auch Damaskus und Kairo, wo er die Fatimiden bereits seit mehr als zehn Jahren abgesetzt hat. Saladin baute seine Legitimität auf dschihadgetriebener Propaganda für die Rückeroberung Jerusalems auf. Jahrelang versuchte er vergeblich, die Verteidigung des lateinischen Königreichs zu durchbrechen, das von Baudouin IV. Und militärischen Orden wie den Templern verteidigt wurde. Verlegen über die Spaltungen in seinem Lager und über die fränkischen Fähigkeiten konnte er geduldig sein. Der Tod des Aussätzigen, den er respektierte, und die Provokationen von Renaud de Châtillon kommen daher zum richtigen Zeitpunkt.

Saladin gegen die Templer

Im März 1187 verließ Saladin Damaskus mit einer Armee von fünfzehn bis zwanzigtausend Mann. Er verwüstet das Nachbarland und zieht die gekreuzten Truppen auf sich zu. Diese werden durch jahrelange Überfälle des Sultans im ganzen Königreich und durch die Spaltungen, die es ausgeblutet haben, verringert. Wir können uns jedoch immer auf die Templer verlassen, angeführt von Gérard de Ridefort… Letzterer greift eine muslimische Avantgarde von siebentausend Kavallerie mit kaum zweihundert Rittern an! Die Schlacht von Cresson (1äh Mai 1187) ist offensichtlich ein Massaker, und nur der Meister und drei andere Templer entkommen ...

Ein Charakter befindet sich in einer sehr unglücklichen Lage: Raymond von Tripolis. Der Graf ist hin- und hergerissen zwischen seinen mit Saladin unterzeichneten Vereinbarungen und der Treue, die er als fränkischer Prinz dem König von Jerusalem schuldet. Als er versuchte, die Frist zu verschieben, musste der Graf von Tripolis nach der Schlacht von Cresson, die auf seinem Land stattfand, definitiv auf die lateinische Seite wechseln. Er beabsichtigt jedoch nicht, Guy de Lusignan, Renaud de Châtillon und Gérard de Ridefort irgendetwas tun zu lassen ...

Die beteiligten Kräfte

In den ersten Tagen des Juli 1187 waren beide Seiten bereit für die entscheidende Schlacht. Es bleibt abzuwarten, wo es stattfinden wird und insbesondere wer die Initiative ergreifen wird. Auf fränkischer Seite sehen die Militärorden rund sechshundert Ritter vor, aber die in Cresson Getöteten werden vermisst. Der Rest der Jerusalemer Armee besteht aus etwas mehr als fünfzehntausend Mann. Die besten Adligen und fränkischen Ritter sind anwesend: König Guy de Lusignan, der Graf von Tripolis, Renaud de Châtillon, der Meister der Templer Gérard de Ridefort oder sogar Guillaume de Montferrat. Saladin hingegen hat eindeutig den Vorteil. Er kann mehr als zwanzigtausend Mann aufstellen, die Hälfte davon Kavaliere, darunter die berühmten berittenen Bogenschützen, der Albtraum schwerer fränkischer Kavalleristen. Zu diesem numerischen Vorteil fügt der Sultan bald Initiative und Kontrolle über das Feld hinzu.

Die Entfaltung der Schlacht von Hattin (4. Juli 1187)

Saladin beschließt, die Lateinamerikaner in eine Falle zu locken, indem er am 2. Juli Tiberias angreift. Die Stadt wird belagert und damit die Frau des Grafen von Tripolis. Letzterer scheint jedoch versucht zu haben, König Guy de Lusignan von Gegenangriffen abzubringen, um die Stadt und seine Frau zu befreien. Er kennt Saladin und die Gefahr, und wir wissen nicht, ob er sicher war, dass seine Frau sowieso in der belagerten Stadt war.

Am Abend des 2. Juli machte sich die Kreuzfahrerarmee jedoch nicht auf den Weg nach Tiberias. Hier kommt wieder Gérard de Ridefort ins Spiel. Der Meister der Templer, bewegt von einem echten Hass auf den Islam, hätte Guy de Lusignan überredet, das Lager zu brechen und mit seiner ganzen Armee aufzubrechen, um die Saladin-Bedrohung endgültig zu zerschlagen.

Am nächsten Tag wurde daher zur großen Überraschung (und aus Angst) der Ritter und Soldaten Jerusalems der Befehl erteilt, in Richtung Tiberias zu gehen. Die Wetterbedingungen sind höllisch und die Kreuzfahrerarmee ist bereits weit von ihren Versorgungsquellen entfernt. Die Zukunft birgt daher große Risiken. Dies ändert nichts an ihrer Meinung, Guy und Gérard de Ridefort, trotz der letzten Versuche von Raymond von Tripolis, der sich als guter Vasall der Armee anschließen muss.

Saladin seinerseits hat die fränkische Armee offensichtlich nicht aus den Augen verloren, und er schickt bald seine leichte Kavallerie, um sie zu belästigen. Die Lateinamerikaner hoffen jedoch, die Stadt und damit den See zu erreichen, um zu tanken. Dafür müssen sie jedoch ein Felsplateau überqueren, das sich zwischen zwei Hügeln befindet, den berühmten Cornes de Hattin, einem Basaltgipfel. Die sengende Hitze und die Pfeile muslimischer Bogenschützen verwandeln die Armee des Königreichs Jerusalem in eine unorganisierte und erschöpfte Masse, die sich bald Saladins zwanzigtausend Männern gegenübersieht, die gut versorgt und in hervorragender Verfassung sind.

Es ist dann der Steinbruch am Ausgang der Hörner von Hattin. Saladin zündet das Reisig an, und die Kreuzfahrer werden durch den Rauch und den Ofen geblendet und erstickt. Sie erhalten Salven von mehreren tausend Pfeilen und können nicht reagieren. Nur ein Teil von ihnen, einschließlich Raymond von Tripolis, konnte nach Tyrus fliehen. Der Rest wird am Abend tot auf dem brennenden Plateau gefunden oder in der Festung von Tiberias gefangen ... Die Schlacht von Hattin ist vorbei.

Einschätzung und Konsequenzen

Am nächsten Tag gehen der König von Jerusalem und sein Gefolge nach Saladin. Letzterer tötet Renaud de Châtillon mit seiner eigenen Hand, um ihn für seine (vielen) Verbrechen gegen den Islam zu bestrafen. Der Sultan ließ auch alle Templer noch am Leben lassen, während Gérard de Ridefort während der Schlacht getötet worden zu sein schien. Ebenso werden die Turcoples, die als Verräter des Islam gelten, enthauptet. Guy de Lusignan wird inzwischen, gerettet durch seinen Rang, wie die anderen fränkischen Barone, von denen Saladin auf ein Lösegeld hoffen kann, gefangen genommen. Die anderen sind auf Sklaverei reduziert.

Der größte Teil der fränkischen Armee wurde am 4. Juli 1187 in Hattin ausgelöscht. In den Festungen und den Hauptstädten sind nur noch wenige Garnisonen übrig. Dies war nicht genug, um Saladin aufzuhalten, der in den folgenden Wochen die lateinischen Plätze nacheinander einnahm. Bald blieben nur Tyrus und Jerusalem übrig. Letzteres, das Ziel von Saladins Dschihad, fiel schließlich am 2. Oktober 1187 ohne wirklichen Widerstand, verteidigt von einer Handvoll Ritter, darunter Balian d´Ibelin. Saladin kann seinen Triumph feiern: Er erfüllte seine Pflicht als muslimischer Souverän und etablierte vor allem seine persönliche Macht über die Umma und überschattete sogar den Kalifen von Bagdad ...

Literaturverzeichnis

- J. Phillips, Eine moderne Geschichte der Kreuzzüge, Flammarion, 2010.

- A-M. Eddé, Saladin, Flammarion, 2008.

- J. Prawer, Geschichte des lateinischen Königreichs Jerusalem, CNRS-Ausgaben, 2007 (Schilf).

- " Die Kreuzzüge. Der nach Westen ausgerichtete Orient ", in Les Cahiers de Science & Vie, 123, Juni-Juli 2011.


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