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Septimanie und die Eroberung von Narbonne im 8. Jahrhundert


Die Laufzeit von Septimania wird von Gregory of Tours Biograf von Clovis verwendet, um westgotisches Gallien zu bezeichnen. Es wurde 719 nach dem Muslimische Eroberung der Iberischen Halbinsel und wird so zu einer der fünf Provinzen von Al Andalus, deren Hauptstadt Narbonne zu Arbûnah wird. Es ist daher ein Teil des Territoriums, das bis 2015 das Languedoc Roussillon mit Narbonne und Carcassonne als Hauptstadt vertrat.

Septimania unter Al-Andalus

Narbonne aus dem Jahr 719 steht unter der Autorität des Walis Al-Samh von Al-Andalus, mit anderen Worten des Gouverneurs. 721 ziehen die Truppen von Al-Samh, die die Römerstraße Via Aquitana passieren, in Richtung der Stadt Toulouse, die sie belagern. Im Juni desselben Jahres wurde Toulouse vom Herzog von Aquitanien Eudes, unterstützt von den Armeen der Vasconne, von den Muslimen befreit. Zum Zeitpunkt des Sieges in Poitiers am 25. Oktober 732 wird es fränkische Propaganda geben, die darauf hindeutet, dass Eudes ein Bündnis mit den Umayyaden gegen Charles Martel geschlossen hat, so dass der Sieg von Eudes und Charles gegen die Araber im Wesentlichen Charles zugute kommt .

Tatsächlich hatte Eudes 729 ein Bündnis mit Munuza geschlossen, einem Berberführer, der unter Wali Abd Rahman Al Ghafiq ein Rebell an der Macht war. Wenn wir diese Schlacht von Poitiers als solche analysieren, war sie wichtig für das Schicksal von Charles Martel, obwohl Historiker wie Philippe Sénac sich qualifizieren werden, indem sie daran erinnern, dass die Muslime die Kontrolle über Septimania behalten haben.

725 nahmen die Muslime die Stadt Carcassonne ein, die mit Narbonne zu einem ihrer strategischen Gebiete wurde. Die Bewohner geben die Hälfte ihres Landes und geben Gefangene und Beute zurück. Die gefangenen Geiseln werden nach Barcelona geschickt. Die archäologischen Entdeckungen in der Region geben uns wertvolle Informationen. In der Tat entspricht ein Korpus von Münzen, die in Al-Andalus gefunden wurden, einer Aufteilung der in Narbonne geteilten legalen Beute. Dies bestätigt die Idee einer dauerhaften Installation einer bedeutenden Anzahl von Muslimen in Septimania zu dieser Zeit.

Obwohl die Konfrontation mit der Intervention des Papstes eine religiöse Wendung nahm, gelang es den muslimischen Muslimen, Septimania zu erobern, ohne auf großen Widerstand der lokalen Bevölkerung zu stoßen. Laut Moissacs Chronik gewähren Muslime ehemaligen christlichen und jüdischen Einwohnern die Religionsfreiheit als Gegenleistung für einen Tribut, der für das Funktionieren des Staates und der Armee verwendet wurde. Sie waren geschützt, mussten aber die Überlegenheit des Islam anerkennen, es ist der Status von Dhimmi. In der Praxis werden jedoch einige Christen und Juden zu Wesiren ernannt und regieren über Muslime. Die von den Westgoten verfolgten Juden gewinnen mit der Ankunft des Islam ihre Rechte zurück.

Erster Hauptsitz von Narbonne

737 wurde die fränkische Armee in zwei Teile geteilt: Die erste bestand darin, auf Arles zu marschieren und Marseille zu besetzen; Der zweite wird von Charles Martel angeführt, der die Rhône überqueren und Narbonne belagern wird. Die Belagerung wird jedoch komplizierter als erwartet sein, da Narbonne von einem Arm der Aude überquert wird, der in der Nähe von Sigean ins Mittelmeer fließt, wodurch Muslime möglicherweise Hilfe von außen mit dem Boot erhalten. Also ließ Charles in Sigean Forts bauen, um jegliche Hilfe von außen für die Muslime zu verhindern. Die Franken griffen Tag und Nacht die Stadt an, was Charles Martel und seine Armee mit Gewalt erschöpfte. Auf der anderen Seite der Pyrenäen hat der Wali von Spanien eine Armee unter der Führung von Omar ibn Chaled zusammengestellt.

Diese Armee kommt mit dem Boot an und steigt am Strand von Berre aus. Charles verlässt einen Teil seiner Armee, geht ihnen entgegen und schiebt sie auf das Plateau von Cavettes zurück, wo Omar sein Hauptquartier eingerichtet hatte. Hier ist die blutigste Episode der Schlacht, in der die Franken aufeinanderfolgende Angriffe gegen muslimische Truppen starten, die sie nicht eindämmen können und vernichtet werden. Omar wird in der Schlacht getötet, die Überlebenden versuchen zu fliehen ihre Boote, aber viele werden geschlachtet. Charles glaubte, dass dieser Sieg Narbonne zur Kapitulation zwingen würde, aber die Belagerung zog sich hin und überlegte, sich stattdessen den vorrangigen Bedrohungen des Herzogtums Aquitanien oder der von Sachsen zu widmen. Er geht wieder und hinterlässt eine kleine Armee, um Narbonne zu beobachten.

Zustand der Eroberung von Narbonne

Die Propaganda der Abbasiden besteht darauf, dass die Umayyaden keine gute religiöse Moral haben. Sie werfen ihnen vor, die Nachkommen des Propheten Muhammad beseitigt zu haben und ungerechte und tyrannische Macht auszuüben. In Narbonne ist sogar Abd Al Rahman, der umayyadische Emir von Cordoba, der 750 den abbasidischen Staatsstreich in Damaskus überlebt hatte, der fast alle Umayyaden dezimiert hatte, gegen Yusuf Al Fihri, seit 753 Gouverneur der Umayyaden. Er wird 756 seinen Platz einnehmen nachdem er ihn besiegt hatte. Gleichzeitig verstärken die Franken ihre Einflüsse rund um Aquitanien und am Mittelmeer. Pepin "der Kurze", der ein fränkischer König geworden war, befürchtete, dass das Herzogtum Aquitanien zu viel Macht übernehmen würde, weshalb die Offensive des Herzogs Waïfre im Jahr 751 gegen Narbonne ihn entschied, einzugreifen. Die Eroberung von Narbonne war eine sehr strategische Eroberung, die den Zugang zum Mittelmeer ermöglichte, da die Menschen in Aquitanien bereits Zugang zum Atlantik hatten.

Über den Kampf gegen die Muslime hinaus ist die Eroberung von Septimania Teil einer Konfrontation zwischen Aquitanien und den Franken, um Gallien zu vereinen. So nahm Pépin 752 die Belagerung von Narbonne wieder auf und erinnerte sich daran, dass das Fehlen eines Bündnisses die Angelegenheiten seines Vaters in Narbonne 15 Jahre zuvor kompliziert hatte. Er begann Verhandlungen mit den Westgoten. Er weist mehrere Goths an, darunter den Gothic Count Ansemond, Narbonne in Besitz zu nehmen. Ansemond wurde 754 vor den Toren der Stadt von Ermenard, einem dieser Diener, getötet, der von einem fränkischen Goten beauftragt wurde, der dem Bündnis mit den Franken feindlich gesinnt war. Nachdem die Stadt befestigt war, dauerte es 7 Jahre, bis die Franken die Stadt eroberten, da die Muslime seit den gewaltsamen militärischen Interventionen von Charles Martel immer noch von einem Teil der lokalen christlichen Bevölkerung unterstützt wurden, die den Franken feindlich gesinnt war.

759 gelang es ihnen schließlich nach wiederholten Angriffen, die Muslime und ihre Anhänger, die im Emirat Cordoba Zuflucht suchen, zu vertreiben. Pépin versprach den Goten, dass sie ihre Gesetze anwenden könnten, und Narbonne wurde in Gothie umbenannt. Philippe Sénac, der die Analyse aufgreift Evriste Levi-Provençal gibt an, dass diese Gefangennahme entscheidender war als die von Poitiers, weil sie die Muslime aus den Pyrenäen vertrieb, zumal Abd Al Rahaman interne Probleme hatte Königreich und war damit beschäftigt, den Widerstand gegen seine Autorität zu beenden. Auf der anderen Seite stellt Sénac die Schlussfolgerung von Évariste Lévi in ​​Frage, indem er angibt, dass die Muslime ihre expansiven Wünsche außerhalb der Pyrenäen nicht gestoppt haben. Die Araber werden ihre Angriffe tatsächlich ein Jahrhundert lang fortsetzen.

Pépin le Brefs Außenpolitik nach der Eroberung von Narbonne

Zwischen 759 und 768 sind die Franken damit beschäftigt, die Aquitanien in sehr gewalttätigen Kampagnen zu konfrontieren. 762 schickte Pépin eine Garnison nach Narbonne unter dem Kommando von zwei Grafen, Anstraldus und Galénanius, um die Stadt im selben Jahr vor Muslimen zu schützen. Herzog Waïfre sandte Matio seinen Cousin und andere Grafen, um die Garnison zu zerstören. Waïfre wird so zu einem Verbündeten der Umstände der Muslime, die für ihn nur „sekundäre Feinde“ waren. Die Franken gewinnen schließlich die Oberhand und besiegen Matio und seine Kameraden in den Armen. Von 765 bis 768 erholt sich die fränkische Armee Stadt für Stadt und dieser Konflikt endet mit der Ermordung von Waïfre, der von Waratton verraten wurde.

Pépin nutzte die Spaltungen innerhalb der muslimischen Welt und begann im gleichen Zeitraum die diplomatischen Beziehungen zwischen Franken und Muslimen. Er war auch der erste, der eine Diplomatie mit Muslimen unternahm, die ihm einen Ruf außerhalb seines Königreichs einbrachte. und auch aus diesem Grund finden es die Historiker Ivan Gobry und Pierre Riché genauer, ihn Pepin den Großen zu nennen. So wird es ein Bündnis von Umständen zwischen dem abbasidischen Kalifen Al Mansur und einem Dissidentenführer Sulayman wali aus Barcelona geben, mit dem Ziel, gegen den Emir von Cordoba von Abd Al Rahman I zu kämpfen, zumal Sulayman ein Anhänger von Yusuf Al war Fihri, der frühere Gouverneur von AL Andalus. Pepins vorzeitiger Tod wird die Diplomatie mit den Abbasiden nicht zu Ende bringen.

Septimanie und Narbonne unter Karl dem Großen

Die Regierungszeit Karls des Großen, die durch das Scheitern von Roncesvalles gegen die Basken im Jahr 778 gekennzeichnet war, führte zur Schaffung des Königreichs Aquitanien (781) und des Königreichs Septimania (789), um die Grenze zu Spanien Al-Andalus zu stabilisieren . Sie sammeln Erfolg gegen die Araber und ziehen in Richtung Barcelona, ​​aber die Araber dringen in Septimania ein, entlassen Narbonne und rücken in Richtung Carcassonne vor. Dies zwang Wilhelm den Marquis de Septimanie zum Eingreifen. Er wurde in der Schlacht von Villedaigne besiegt, aber die Muslime ergriffen die Reichtümer der Region und fielen nach Spanien zurück. Der Rückzug der Muslime stärkt die Macht der Provinz. Der Aufstieg von Septimania und Aquitanien ermöglicht Karl dem Großen eine sichere und stabilisierte Grenze zu Spanien, wo Spaltungen innerhalb der Muslime Al-Andalus schwächen.

Die Eroberung von Septimania unter arabischer Herrschaft war der Auslöser für die fränkische Expansion nach Süden. Was zunächst als militärisches Bündnis mit dem Herzog von Aquitanien erschien, wurde schnell zu einem Prozess der territorialen Eroberung, der mit Unterstützung des Papsttums und der örtlichen Aristokratie verstärkt wurde. Den Franken gelang es dann, den gesamten Südwesten Galliens und den hohen Norden der Iberischen Halbinsel zu erobern. Wenn die Eroberung jedoch ein Erfolg war, blieb die Gefahr von Überfällen aus Al-Andalus bestehen, insbesondere in Narbonne im Jahr 842. Im folgenden Jahr stoppte die Teilung von Verdun die fränkische Expansion und würde provozieren die Verlagerung des karolingischen Reiches.

Literaturverzeichnis

- Sénac P., Le monde carolingien et l'Islam, Paris, Editions l'Harmattan, 2006.
- Sénac P., Les Carolingiens et al-Andalus (8.-9. Jahrhundert), Paris, Maisonneuve und Larose, 2002.
- Sénac P., Die mittelalterliche Westwand des Islam, das Bild des Anderen, Paris, Flammarion, 2000.

- Rebé I. Raynaud C. Sénac P. (Hrsg.), Das erste Mittelalter in Ruscino zwischen Septimania und al-Andalus (7.-9. Jahrhundert), UMR 5140 des CNRS „Archéologie des socies Méditerranéennes“, 2014.
- Rouche M., Von den Westgoten zu den Arabern Aquitanien 418-781 Geburt einer Region, Paris,
Ausgaben E.D.H.E.S.S., 1979.


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