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John Ball (Klassenzimmeraktivität)



John Ball wurde um 1340 in St Albans geboren. Zwanzig Jahre später arbeitete er als Priester in York. Er wurde schließlich Pfarrer St. James' Church in Colchester. Ball hielt es für falsch, dass einige Leute in England sehr reich waren, während andere sehr arm waren. Balls Kirchenpredigten, in denen er das Feudalsystem kritisierte, verärgerten seinen Bischof und 1366 wurde er seines Amtes als Priester der Kirche enthoben.

Ball hatte nun keine feste Anstellung oder Wohnung, und er wurde ein reisender Priester und hielt Predigten, wenn er "ein paar Leute fand, die bereit waren, zuzuhören, am Straßenrand, auf einem Dorfplatz oder auf einem Marktplatz, brüllte er feurige Worte gegen" die Übel des Tages und besonders die Sünden der Reichen." John Ball war sehr kritisch gegenüber der Art und Weise, wie die Kirche die Menschen besteuerte, und forderte sie auf, ihren Zehnten nicht zu zahlen. Er glaubte auch, dass die Bibel auf Englisch veröffentlicht werden sollte.

Während seiner Predigt in Norfolk ordnete Henry le Despenser, der Bischof von Norwich, die Inhaftierung von John Ball an. Nach seiner Entlassung begann er, durch Essex und Kent zu touren. Während dieser Zeit wurde er als "verrückter Priester von Kent" bekannt. Er wurde freigelassen, aber es dauerte nicht lange, bis er wieder im Gefängnis saß.

1379 berief Richard II. ein Parlament ein, um Geld für den anhaltenden Krieg gegen die Franzosen zu sammeln. Nach vielen Debatten wurde beschlossen, eine weitere Kopfsteuer zu erheben. Diesmal sollte es eine gestaffelte Steuer sein, das heißt, je reicher man war, desto mehr Steuern zahlte man. Zum Beispiel mussten der Herzog von Lancaster und der Erzbischof von Canterbury 6,13 S. 4 d. zahlen, der Bischof von London 80 Schilling, reiche Kaufleute 20 Schilling, aber Bauern wurden nur 4 d in Rechnung gestellt.

Der Erlös dieser Steuer wurde schnell für den Krieg ausgegeben oder durch Korruption aufgesogen. Im Jahr 1380 schlug Simon Sudbury, der Erzbischof von Canterbury, eine neue Kopfsteuer von drei Grützen (ein Schilling) pro Kopf im Alter von fünfzehn Jahren vor. „Es gab eine Höchstzahlung von zwanzig Schilling von Männern, deren Familien und Haushalte mehr als zwanzig umfassten, wodurch sichergestellt wurde, dass die Reichen weniger zahlten als die Armen. Ein Schilling war eine beträchtliche Summe für einen Arbeiter, fast ein Wochenlohn alte arbeitslose Personen und andere abhängige Personen einbeziehen, und das Familienoberhaupt wurde für jede ihrer 'Umfragen' mit einem Schilling belastet. Dies war im Grunde eine Steuer für die Arbeiterklasse. "

Die Bauern empfanden es als ungerecht, das gleiche zu zahlen wie die Reichen. Sie hatten auch nicht das Gefühl, dass die Steuer ihnen irgendwelche Vorteile bietet. Zum Beispiel schien die englische Regierung nicht in der Lage zu sein, die an der Südküste lebenden Menschen vor französischen Angreifern zu schützen. Die meisten Bauern hatten zu dieser Zeit nur ein Einkommen von etwa einer Grütze pro Woche. Dies war vor allem für große Familien ein Problem.

John Ball tourte durch Kent und hielt Predigten gegen die Kopfsteuer. Als der Erzbischof von Canterbury davon hörte, gab er den Befehl, dass Ball nicht in der Kirche predigen darf. Ball reagierte mit Vorträgen auf Dorfplätzen. Der Erzbischof gab nun Anweisungen, dass alle Menschen, die Balls Predigten zuhörten, bestraft werden sollten. Als dies nicht funktionierte, wurde Ball verhaftet und im April 1381 ins Maidstone-Gefängnis gebracht. In seinem Prozess wurde behauptet, Ball habe dem Gericht mitgeteilt, er werde "von zwanzigtausend bewaffneten Männern freigelassen". Ball wurde später beschuldigt, der Hauptverantwortliche für den Bauernaufstand zu sein, der in diesem Sommer stattfand.

Warum sind diejenigen, die wir Herren nennen, Herren über uns? Wie haben sie es verdient? Mit welchem ​​Recht halten sie uns versklavt? Wir alle stammen von unseren ersten Eltern Adam und Eva ab; wie können sie dann sagen, dass sie besser sind als wir... Am Anfang waren wir alle gleich geschaffen. Wenn Gott gewollt hätte, dass es Leibeigene geben sollte, hätte er es am Anfang der Welt gesagt. Wir sind in Christi Ebenbild geformt, und sie behandeln uns wie Tiere... Sie sind in Samt und Pelze gekleidet, während wir nur Stoffe tragen. Sie haben Wein und Gewürze und gutes Brot, während wir Roggenbrot und Wasser haben. Sie haben schöne Häuser und Herrenhäuser, und wir müssen Wind und Regen trotzen, während wir auf den Feldern arbeiten. Im Schweiße unserer Stirn bewahren sie ihren hohen Zustand. Wir werden Leibeigene genannt, und wir werden geschlagen, wenn wir unsere Aufgabe nicht erfüllen ... Gehen wir zu König Richard. Er ist jung, und wir werden ihm unsere erbärmliche Sklaverei zeigen, wir werden ihm sagen, dass sie geändert werden muss, oder wir werden selbst für Abhilfe sorgen. Wenn der König uns sieht, hört er uns entweder zu oder wir helfen uns selbst. Wenn wir bereit sind, nach London zu marschieren, schicke ich Ihnen eine geheime Nachricht. Die Botschaft lautet: „Jetzt ist die Zeit. Steht zusammen in Gottes Namen“.

Zu dieser Zeit florierte Meister John Wycliffe, Rektor der Kirche von Lutterworth in der Grafschaft Leicestershire. Er war damals ein hervorragender Doktor der Theologie, konkurrenzlos in wissenschaftlichen Disziplinen und in der Philosophie unübertroffen. Er strebte besonders danach, die Talente anderer durch die Feinheit seiner Gelehrsamkeit und die Tiefe seiner Intelligenz zu übertreffen und Meinungen zu produzieren, die von denen anderer Menschen abwichen. Er führte viele Glaubensrichtungen in die Kirche ein, die von den katholischen Kirchenlehrern verurteilt wurden, wie später erscheinen wird.

John Wycliffe hatte als seinen Vorläufer John Ball, genauso wie der Vorläufer von Christus Johannes der Täufer war. Ball bereitete den Weg für Wycliffes Meinungen und störte, wie gesagt, viele mit seinen eigenen Lehren, wie ich bereits erwähnt habe.... Bei seinem Erscheinen ließ Meister John Wycliffe nun John Ball den Weg für seine verderblichen Erkenntnisse ebnen. Letzterer war der eigentliche Zerstörer der Einheit der Kirche, der Urheber der Zwietracht zwischen Laien und Kleriker, der unermüdliche Sämann illegaler Lehren und der Störenfried der christlichen Kirche.

Viele Jahre lang hatte John Ball auf törichte Weise gepredigt, das Böse mit dem guten Wort Gottes vermischt, und war bei den unwissenden Leuten beliebt geworden.

Er griff den Reichtum und die Autorität der Kirche stark an und hetzte die Menschen bewusst gegen Kirchenmänner auf. Er verdunkelte die Gegend viele Jahre lang und wurde von den Geistlichen vor Gericht gestellt und verurteilt, die ihn lebenslänglich im Maidstone-Gefängnis einsperrten.

Aber die Rebellen brachen in das Gefängnis ein und führten ihn heraus und zwangen ihn mitzugehen, da sie ihn zum Erzbischof machen wollten.

Seit zwanzig Jahren und mehr predigte Ball ununterbrochen an verschiedenen Orten, von denen er wusste, dass sie dem Volk gefielen, er sprach schlecht über Geistliche und weltliche Herren und hatte eher das Wohlwollen des einfachen Volkes gewonnen als Verdienste in den Augen Gottes . Denn er wies das Volk an, den Zehnten nicht an einen Amtsinhaber zu zahlen, es sei denn, der, der sie geben sollte, war reicher als der Rektor oder Vikar, der sie erhielt; und dass der Zehnte und die Opfergaben zurückgehalten werden sollten, wenn das Gemeindemitglied als ein Mann von besserem Leben bekannt wäre als sein Priester; und auch, dass niemand für das Reich Gottes geeignet war, der nicht in der Ehe geboren wurde. Außerdem lehrte er die perversen Lehren des perfiden John Wycliffe und die verrückten Meinungen, die er vertrat, und viele weitere, deren Rezitation lange dauern würde.

Da ihm die Bischöfe das Predigen in Pfarreien und Kirchen untersagten, begann er auf Straßen und Plätzen und auf freiem Feld zu sprechen. Es fehlte ihm auch nicht an Hörern unter dem gemeinen Volk, das er stets durch gefällige Worte und Verleumdung der Prälaten zu seinen Predigten zu locken suchte. Schließlich wurde er exkommuniziert, weil er nicht aufhören wollte, und wurde ins Gefängnis geworfen, wo er voraussagte, dass er von zwanzigtausend seiner Freunde freigelassen würde. Dies geschah später bei den besagten Unruhen, als die Allmende alle Gefängnisse aufbrachen und die Gefangenen abziehen ließen.

Und als er aus dem Gefängnis befreit worden war, folgte er ihnen, drängte sie zu größeren Übeln und sagte, dass solche Dinge sicherlich getan werden müssen. Und um noch mehr Menschen mit seiner Lehre zu verderben, begann er in Blackheath, wo zweihunderttausend Bürger versammelt waren, eine Predigt auf diese Weise: "Als Adam sich vertiefte und Eva spannte, die damals ein Gentleman war."

Und indem er seine Predigt fortsetzte, versuchte er durch die Worte des Sprichworts, das er für seinen Text genommen hatte, zu beweisen, dass von Anfang an alle Menschen von Natur aus gleich geschaffen waren und dass die Knechtschaft durch die ungerechte und böse Unterdrückung der Menschen eingeführt worden war, gegen den Willen Gottes, der, wenn es ihm gefallen hätte, Leibeigene zu schaffen, am Anfang der Welt bestimmt hätte, wer ein Leibeigener und wer ein Herr sein sollte. Betrachten sie daher, dass Er jetzt die Zeit bestimmt hatte, in der sie, wenn sie das Joch der langen Knechtschaft beiseite legten, ihre so lange ersehnte Freiheit genießen konnten, wenn sie wollten. Deshalb müssen sie besonnen sein, sich beeilen, wie ein guter Ackermann zu handeln, sein Feld zu bestellen und das Unkraut auszureißen, das gewohnt ist, das Getreide zu vernichten; zuerst die großen Herren des Reiches töten, dann die Anwälte, Richter und Geschworenen töten und schließlich jeden ausrotten, von dem sie wussten, dass er in Zukunft der Gemeinschaft schadet. So würden sie endlich Frieden und Sicherheit erlangen, wenn sie nach der Absetzung der Großen untereinander die Gleichheit der Freiheit und des Adels sowie der Würde und Macht bewahrten.

Und als er diese und viele andere Rasereien gepredigt hatte, war er beim gemeinen Volk in so großer Gunst, dass es schrie, er solle Erzbischof und Reichskanzler werden und er allein sei des Amtes für den jetzigen Erzbischof würdig war ein Verräter an Reich und Gemeingut und sollte enthauptet werden, wo immer er zu finden war.

Das gemeine Volk hatte als ihren Führer einen Kaplan mit böser Gesinnung namens John Ball, der ihnen riet, alle Lords, Erzbischöfe, Bischöfe, Äbte und Prioren loszuwerden... und ihr Besitz sollte unter den Leuten aufgeteilt werden.

Ein verrückter Priester in der Grafschaft Kent, genannt John Ball... sagte den Bauern, dass der Adel keine große Macht über das gemeine Volk haben sollte... John Ball war mehrmals wegen seiner Absurdität im Gefängnis des Erzbischofs von Canterbury eingesperrt worden Reden... Es wäre besser gewesen, ihn für den Rest seines Lebens einzusperren oder sogar hinrichten zu lassen... denn sobald er freigelassen wurde, kehrte er zu seinen früheren Fehlern zurück.

Die elenden Männer von London begannen zu rebellieren und sich zu treffen. Dann schickten sie den anderen Rebellen Botschaften, dass sie nach London kommen sollten, wo sie die Stadt für sie und viele Unterstützer offen vorfinden würden. Sie sagten, sie würden so viel Druck auf den König ausüben, dass alle Knechte freigelassen würden.

Dieses Versprechen erregte die Rebellen von Kent, Essex, Sussex und Bedford und so kamen sie nach London. Sie zählten sechzigtausend und ihr Anführer hieß Wat Tyler, und er hatte Jack Straw und John Ball bei sich. Dies waren die Anführer, aber der wichtigste war Wat Tyler, ein Dachdecker und eine niedrige Person.

Am Samstag, den 13. Juli, verurteilte Robert Tresilian John Ball, nachdem er von seinen skandalösen und gestandenen Verbrechen gehört hatte, zu ziehen, aufhängen, enthaupten, ausweiden und - um die üblichen Worte zu verwenden - viervieren: Er war von den Männern von Coventry und auf den vorherigen Tag gebracht nach St. Albans und in die Gegenwart des Königs, dessen Majestät er so schwer beleidigt hatte. Sein Tod wurde durch die Intervention von Lord William Courtenay, Bischof von London, auf den folgenden Montag verschoben, der einen kurzen Aufschub erwirkte, damit Ball um seiner Seele willen bereuen konnte.

Fragen für Studenten

Frage 1: Erklären Sie die Ansichten von John Ball. Welche Quelle in dieser Einheit war für Sie bei der Beantwortung dieser Frage am nützlichsten?

Frage 2: Wer wurde für John Balls ungewöhnliche Überzeugungen verantwortlich gemacht?

Frage 3: Stimmten die Autoren der Quellen 3, 4, 6 und 7 den Meinungen von John Ball zu? Wählen Sie Passagen aus den Quellen aus, um Ihre Antwort zu untermauern.

Frage 4: Glauben Sie, dass die Künstler, die die Quellen 1 und 5 erstellt haben, ein genaues Porträt von John Ball liefern?

Frage 5: Wollte John Ball schnelle oder allmähliche Veränderungen? Wollte er, dass diese Änderungen lokal oder national erfolgen?

Frage 6: Wie wurde John Ball für seine Rolle im Bauernaufstand bestraft? Warum wurde die Bestrafung verzögert?

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John Ball (Klassenzimmeraktivität) - Geschichte


John Ball (Klassenzimmeraktivität) - Geschichte

Edward III. wurde 1327 im Alter von fünfzehn Jahren König von England auf Veranlassung seines Vaters Edward II. im Jahr 1328 Edward III. heiratete und bekam 1330 seinen ersten Sohn, Edward den Schwarzen Prinzen hauptsächlich in den Händen seiner Mutter Isabella und Roger de Mortimer, 1330 übernahm Edward jedoch die Kontrolle über die Regierung, zwang seine Mutter, sich zurückzuziehen und Mortimer zu töten. Der Versuch, die englischen Gebiete zu festigen, führte nur zu Schwierigkeiten und 1337 begann eine Reihe von Kriegen (die Hundertjährigen Kriege von 1337-1453 genannt wurden), die während der gesamten Regierungszeit von Edwards und danach bestanden.

Der Schwarze Tod traf England 1348-49 und tötete fast ein Drittel der Bevölkerung. Arbeitskräfte wurden knapp und die Löhne stiegen stark an. 1351 verabschiedete das Parlament ein Gesetz zur Lohnkontrolle, das Unruhen in der Bauernschaft auslöste. 1362 und 1369 kam es erneut zu einer Pest. Zusätzliche Frustration kam hinzu, als die Grundherren begannen, "ihre alten Grundherrschaftsrechte durchzusetzen". 1375 wurde ein Waffenstillstand mit Frankreich unterzeichnet, aber Unruhen herrschten immer noch. Die schlechte Gesundheit und der eventuelle Tod seines Sohnes und die Stärke seines Bruders John of Gaunt führten 1376 zu Edwards Tod.

John Ball wurde 1376 exkommuniziert wegen seines Eintretens für "kirchliche Armut und soziale Gleichheit" für Priester in direkter Opposition zu den Ideen der Kirche und er wurde von John of Gaunt in Maidstone inhaftiert. Im nächsten Jahr starb Edward II und Richard wurde 1377 im Alter von 10 Jahren König, aber John of Gaunt hatte die Kontrolle und es gab viel Streit um die Macht unter den Lords vor Gericht. schließlich kam es 1380 zum Aufstand der Bauern, als die Kopfsteuer erhöht wurde und die Bauern rebellierten.

Der Bauernaufstand von 1381 begann in Essex und breitete sich schnell nach Kent aus, wo Wat Tyler zum Anführer gewählt wurde. Als sie Canterbury eroberten und nach London weiterzogen, stieg ihre Zahl, da sie viele aus den Gefängnissen befreiten, darunter John Ball, der als Priester eine wichtige Ergänzung ihrer Sache war. Sein Enthusiasmus für ihre Sache und seine Überzeugungskraft ermutigten die Bauern nach London. Tyler versuchte erfolglos, mit dem König zu sprechen (der von anderen kontrolliert wurde, hauptsächlich von John of Gaunt), was dazu führte, dass ein Mob von Bauern viele Königshäuser stürmte und den Savoy Palace, die Residenz von John of Gaunt, niederbrannte. Am 14. Juni 1381 traf Richard II. in Miles End mit den Rebellen zusammen und stimmte zu, "die Leibeigenschaft, den Feudaldienst, die Marktmonopole und die Beschränkungen beim Kauf und Verkauf aufzuheben".

Aber dies war nur von kurzer Dauer, weil einige der Rebellen, angeführt von Tyler, ihre Plünderungen fortsetzten, den Tower of London eroberten und den Erzbischof von Canterbury und andere Beamte töteten. Tyler stellte mehr Forderungen, wurde aber dieses Mal vom Bürgermeister von London zu einem Duell herausgefordert. Tyler wurde tödlich verwundet und die Bauern wurden schnell zerstreut. Wütend über die fortgesetzte Zerstörung und Tötung nach ihrer ursprünglichen Vereinbarung widerrief Richard die früheren Zuschüsse. John Ball wurde nach St. Albans gebracht, "wo er gehängt, gezogen und gevierteilt wurde."

The Dream of John Ball wurde 1888 von William Morris geschrieben.


Die südamerikanische Ausstellung wird im Zoo eröffnet und schließt Phase I des Zoo-Masterplans ab. Steve Van Andel leitete diese Kampagne.

Mit Unterstützung der Restaurants John Boyles und Mr. Fables gründet die Zoo Society den John Ball Zoo Society Wildlife Conservation Fund.

Dies war auch ein Jahr der Tragödie für den Zoo. Gayle Booth, eine junge engagierte Tierpflegerin, wurde vom Jaguar-Männchen des Zoos getötet. Dies war ein schrecklicher Verlust für Gayles Familie, Freunde und uns alle im Zoo. Sicherheit wurde die wichtigste Priorität beim Bau zukünftiger Exponate, da gezeigt wurde, dass ein Fehler im Exponatdesign der Katze den Zugang zum Tierpflegerteil des Gebäudes ermöglichte.


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John Ball

Ball, ein Mühlenbauer aus Frederick County, Virginia, wurde im Dezember 1769 für die Arbeit in der Mühle von George Washington eingestellt. Ball war der Sohn von William Ball aus Lancaster County und wurde 1767 mit Sarah Ellen Payne verheiratet. John Ball diente später als Kapitän in die Fauquier-Miliz. Sein ältester Sohn, William, war möglicherweise der William Ball, der 1791 von Washington angeheuert wurde, um seine Mühle wieder aufzubauen. 1

Anmerkungen:
1. Die Tagebücher von George Washington, 2:204 & 204n.

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6 Kommentare zu &ldquo ‚Wenn es keinen Kampf gibt‘: Eine Volksgeschichte der Abschaffungsbewegung lehren &rdquo

Ich hatte ein wenig Bedenken, diese Lektion zu verwenden, da ich Sonderschüler (meistens ED) unterrichte und befürchtete, dass es für sie schwierig wäre, mit den Informationen in Verbindung zu treten. Es wurde sehr schnell bewiesen, dass ich ohne Grund besorgt war! Ich war so begeistert von ihrem Engagement und ihrem Verständnis des Themas, dass ich während meiner gesamten Thanksgiving-Pause über die Lektion nachdachte, die herauskam.

Die Studenten haben einen tollen Job gemacht, ihre Autobiografien zu erstellen! Die Schüler haben sich wirklich mit den abolitionistischen Charakteren, die sie geschaffen haben, verbunden und konnten diese Emotionen und Ideen in den zweiten Teil der Stunde einbringen, wo sie über verschiedene Themen abstimmten, die an die AASS gebracht wurden. Ich hatte Studenten, die normalerweise schwer zu gewinnen sind und vor Aufregung von ihren Plätzen sprangen, während sie darauf warteten, dass sie an der Reihe waren. Meistens fällt es mir wirklich schwer, die Schüler dazu zu bringen, mehr als ein paar Sätze zu schreiben, ihre Autobiografien waren eine komplette Ausnahme. Ich musste sogar ein paar bitten, es einzupacken!

Das Mock-Meeting selbst brachte meinen Schülern ein viel höheres Denkniveau und sie alle waren sich der Komplexität der Beendigung der Sklaverei bewusst. Ich habe mehrmals gehört “das ist schwer”, wenn es darum ging, eine endgültige Entscheidung zu treffen, was nur zeigt, dass sie verstanden haben, dass die Probleme nicht auf den Punkt gebracht wurden. Die Studierenden konnten auch einige der Themen mit ihren modernen Äquivalenten wie Bürgerrechten und Gleichstellung der Ehe verbinden. Ich habe das Gefühl, dass es die Bedeutung der Abolitionistenbewegung und ihren anhaltenden Einfluss auf die Geschichte wirklich umrissen. Es lehrte sie auch, zusammenzuarbeiten, um eine fundierte Entscheidung zu treffen, andere Ideen zu respektieren und Probleme von allen Seiten zu betrachten. —Nicole Stonestreet, Sozialkundelehrerin an einer High School, Midlothian, VA

Dezember 2014 brauchen wir diese Lehranleitungen, um eine Handlungsgrundlage zu schaffen und der Geschichte zu vermitteln, dass dies nicht das erste Mal ist, dass die Aktionen, die wir in letzter Zeit in den Schlagzeilen gesehen haben, nicht zum ersten Mal stattfinden. Wir haben die Möglichkeit, unseren Trotz, unsere Empörung und unsere Strategien zu verbessern.

Das ist so wichtig – alle Menschen müssen die Geschichte kennen und sie nie vergessen.

Ich finde das wunderbar. Ich hoffe, dass Menschen im ganzen Land an Bord klettern.

Ich ließ meine Schüler die Personas von realen und imaginären Menschen annehmen, die an dem Treffen von Rev John Allen in Philadelphia teilnahmen, das tatsächlich stattfand, um über die Colonization back to Africa-Bewegung zu diskutieren. Ich fügte der Diskussion die Frage hinzu, ob die Sklaverei gewaltsam oder gewaltlos bekämpft werden sollte, und bezog sich dabei auf die Wut des ursprünglichen Fugitive Slave Act von 1796. Jeder Schüler sollte zu beiden Angelegenheiten Stellung nehmen, sich auf das Treffen vorbereiten und seine Meinung vertreten Position. Danach ließ ich sie darüber nachdenken, was sie von ihrer Position hielten und ob jemand ihre Meinung geändert hatte, wie und warum? Es war eine der augenöffnendsten und erfreulichsten Aktivitäten sowohl für die Schüler als auch für mich.


CTE-Lehrtipps

Andere Ressourcen

    : eine Online-Ressource des Faculty Innovation Center der University of Texas in Austin
  • Flipped Classroom-Strategien von Turn to Your Neighbour: The Official Peer InstructionBlogFlipped Classroom Experience in Engineering: eine Videopräsentation von Dr. Maud Gorbet von Systems Design Engineering an der University of Waterloo
  • Fakultätsfokus: Auf der Suche nach "Flippable" Moments in Your Class, Understanding the Flipped Classroom: Whitepaper der Educause Learning Initiative von Bates, J. E., Almekdash, H., & Gilchrest-Dunnam, M. J. (2016).

Diese Creative Commons-Lizenz ermöglicht es anderen, unsere Arbeit nicht-kommerziell zu remixen, zu optimieren und darauf aufzubauen, solange sie uns zuschreiben und angeben, ob Änderungen vorgenommen wurden. Verwenden Sie dieses Zitationsformat: Aktivitäten im Unterricht und Bewertung für das Flipped Classroom. Center for Teaching Excellence, University of Waterloo.

Rückmeldung erbeten! Haben Sie die Strategien in einem Tippbogen verwendet? Sie haben Fragen oder Anregungen? Lass uns wissen!


John Ball

John Kirkpatrick und Sydney Carter sangen dessen Lied John Ball 1981 auf der Plant Life LP Lovely in the Dances: Songs of Sydney Carter.

Dave Webber sang John Ball 1993 auf seinem und Anni Fentimans Album Together Solo. Sie stellten fest:

Dieser Charakter aus der englischen Geschichte war ein radikaler Priester und wurde wegen seiner Aufstachelung des Volkes im Vorfeld des Bauernaufstandes im Jahr 1381 inhaftiert.

Die &ldquoWaterdaughters&rdquo (Lal Waterson und ihre Tochter Maria und Norma Waterson und ihre Tochter Eliza Carthy) nahmen Sydney Carters Weihnachtslied auf John Ball 1998. Es war als Bonustrack auf der CD-Wiederveröffentlichung von A True Hearted Girl und 2004 auf der 4CD-Anthologie Mighty River of Song der Watersons enthalten. Dies könnte die letzte veröffentlichte Aufnahme von Lal Waterson sein.

Sydney Carter, bekannt dafür, die Texte zu geschrieben zu haben Herr des Tanzes, schrieb John Ball 1981 zum Gedenken an den sechshundertsten Jahrestag des Bauernaufstandes (1381, auch "Wat Tylers Rebellion" genannt). John Ball selbst war Priester, der in Wycliffes Bibelübersetzung ins Englische neue Hoffnung auf ein egalitäres England fand. [Notiz. Sowohl Walsinghams Historia Anglicana als auch der Chronicon Angliae behaupten, dass John Ball, Priester, die &ldquopervertierte Lehre&rdquo (perversa dogmata) und die &ldquofalse Ravings&rdquo (insanias falsas) von John Wyclif gelehrt habe, den Walsingham andernorts als &ldquovetus hypocrita, antichristi alter Heuchler, Satans Engel, ein wandelnder Antichrist) sowie ein Ketzer mit &ldquodampnatas Meinungen&rdquo. Siehe Chronicon Angliae, hrsg. E. M. Thompson (Rolls Series 64, 1874), S. 281 Historia Anglicana, Hrsg. H.T. Riley (Rolls-Serie 28.1), 2:32. Für eine andere Vertonung dieses Themas siehe den moralischen Lyrikanfang &ldquoWhen adam delf & eue span, spir, if you wil spede&rdquo von Cambridge Univ. MS Dd. 5. 64, III (fols. 35v-36r), wie gedruckt in Religious Lyrics of the XIVth Century, ed. Carleton Brown und Rev. G.V. Smithers, 2. Aufl. (Oxford: Clarendon, 1957), S. 96-97 Index § 3921. Das Thema ist sprichwörtlich. Siehe Whiting, Proverbs, § A38.] Einige moderne Gelehrte behaupten, dass die wenigen erhaltenen Fragmente von John Balls Vers tatsächlich die erste Blüte politischer Poesie und Protestlieder in englischer Sprache sind. Er ist gewissermaßen der direkte literarische Vorfahr moderner Persönlichkeiten wie Woody Guthrie, Allen Ginsberg, Ewan MacColl und Bob Dylan. Balls berühmteste poetische Aussage, auf die in Carters Lied Bezug genommen wird, ist:

Wenn Adam dalf und Eva spannen,
Wo war denn ein Gentleman?
[Als Adam grub und Eva sich drehte,
Wer war dann der Herr?]

[Anmerkung: Walsingham und insbesondere Froissart beschreiben, wie Ball die egalitäre Doktrin predigte.]

Daraus folgt natürlich, dass die Existenz eines Landadels und einer Adelsklasse in der Heiligen Schrift keine Rechtfertigung hat und gestürzt werden sollte. Ball wurde 1381 für seinen Einsatz für die englische Arbeiterklasse hingerichtet und ist seitdem so etwas wie ein Volksheld geworden. Der viktorianische Dichter und Künstler William Morris schrieb eine Geschichte mit dem Titel &ldquoThe Dream of John Ball&rdquo, die Ball als Brennpunkt für Morris' eigenen intensiven Sozialismus verwendete.

Grace Notes (Maggie Boyle, Lynda Hardcastle und Helen Hockenhull) sang John Ball 2001 auf ihrer Fellside-CD Anchored to the Time. Lynda Hardcastle bemerkte:

Ich fand dieses Lied von Sydney Carter in einem Kinder-Musikbuch ( Tinderbox , A&C Black) während einer konzertierten Anstrengung, etwas schnelleres zu finden. John Ball war Priester und einer der Anführer des Bauernaufstandes im 14. Jahrhundert. Er predigte Gemeineigentum, Gleichheit und die Vernichtung des Adels(!). Alle Menschen, sagte er, stammten von Adam und Eva ab. Er wird mit den Worten zitiert &bdquoWer war damals der Gentleman, als Adam Delf und Eva spannen?&rdquo John Ball wurde 1381 eingesperrt, exkommuniziert und schließlich gehängt. Sydney Carter hat eine Reihe mitreißender Lieder geschrieben und als wir das in unserem örtlichen Folkclub getestet haben (The Famous Bacca Pipes in Keighley) die großen Chorsänger dort haben sicherlich die Sparren erhöht.

Dieses Video zeigt Grace Notes singen John Ball im Ram Club, Thames Ditton, Surrey im Februar 2011:

Danny Spooner sang John Ball auf seiner 2008er CD Brave Bold Boys. Er bemerkte:

John Ball wurde 1981 von Sydney Carter zum Gedenken an den 600. Jahrestag des Bauernaufstandes in England 1381 geschrieben. John Ball war ein Priester und Anhänger von Wycliffe, in dem er die Hoffnung auf ein egalitäres England sah. Ball wurde der &ldquoperversa dogmata und insanias falsas&rdquo (perverse Doktrin und falscher Rasereien) beschuldigt. Sein Studium von Wycliffes englischer Bibelübersetzung hatte ihn zu der Annahme veranlasst, dass sie nirgendwo Monarchie oder Aristokratie befürwortete. Er wurde eingesperrt, weil er diese Ideen predigte, wurde aber von den Bauern freigelassen, als sie auf London marschierten. Leider wurde die Rebellion besiegt und John Ball starb für seinen Glauben. Seine Haltung gegenüber einem hierarchischen Adel wurde in einem schönen Couplet zusammengefasst, das er schrieb:

Wenn Adam Dalf und Eva spannen,
Wo war denn ein Gentleman?

Chris Wood und Karine Polwart sangen John Ball 2008 auf Woods CD Trespasser und auf seiner Anthologie Albion.

Jon Boden sang John Ball als Beitrag vom 22. Januar 2011 zu seinem Projekt A Folk Song a Day.

Das Melrose Quartet (Nancy Kerr, James Fagan und Jess and Rich Arrowsmith) sang John Ball live beim Cheltenham Folk Festival im Februar 2011. Diese Aufnahme wurde im November 2011 auf ihrer EP Live at Cheltenham aufgenommen. Dieses Video zeigt eine weitere Live-Performance auf der Met Main Stage beim Homegrown Festival in Bury im November 2014:

Der Chor Freshly Ground sang John Ball 2013 auf ihrer WildGoose-CD The Good Red Earth. Issy Emeney bemerkte:

Geschrieben 1981 von Sydney Carter zum Gedenken an 600 Jahre seit dem Bauernaufstand. John Ball war ein Priester und Anführer der Rebellion und erlitt das übliche Schicksal – er wurde gehängt, gezogen und gevierteilt.

Klangtradition sang John Ball 2014 auf ihrer CD Blackbird. Sie kommentierten in ihren Liner Notes:

John Ball war ein Heckenpriester aus dem 14. Jahrhundert (ein umherziehender Prediger). Balls Streben nach sozialer Gleichheit und Reformen im westlichen Christentum wurde als große Bedrohung für das Establishment angesehen und 1381 mit seiner Hinrichtung belohnt. Dieses Lied, das 1981 zum Gedenken an den 600 bekannter Text, John Balls Predigtthema: &ldquoAls Adam dalf und Eva sich spannen, wer war Thane ein Gentilman?&rdquo

Und dieses Video zeigt Ange Hardy und Steve Pledger beim Singen John Ball in Upton Village Hall im November 2014 mit einem sehr frechen letzten Vers:


Schau das Video: 1 Sing John Ball (Dezember 2021).