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Sigmund Freud


10 Dinge, die Sie vielleicht nicht über Sigmund Freud wissen

1. Freuds Tod könnte ein ärztlich assistierter Selbstmord gewesen sein. Im Sommer 1939 war Freud gebrechlich und litt unter starken Schmerzen aufgrund eines terminalen, inoperablen Mundkrebses. Am 21. September 1939 ergriff Freud die Hand seines Freundes und Arztes Max Schur und erinnerte ihn an seine ...Weiterlesen


Sigmund Freuds Leben und Beiträge zur Psychologie

Emily ist Faktenprüferin, Redakteurin und Autorin mit Erfahrung in psychologischen Inhalten.

Sigmund Freud war ein österreichischer Neurologe, der vielleicht am bekanntesten als Begründer der Psychoanalyse ist. Freud entwickelte eine Reihe von therapeutischen Techniken, die sich auf die Gesprächstherapie konzentrierten und die den Einsatz von Strategien wie Übertragung, freie Assoziation und Traumdeutung beinhalteten.

Die Psychoanalyse wurde in den frühen Jahren der Psychologie zu einer dominierenden Denkschule und ist bis heute sehr einflussreich. Neben seinem Einfluss auf die Psychologie haben Freuds Ideen die Populärkultur durchdrungen und Konzepte wie Freudsche Ausrutscher, das Unbewusste, die Wunscherfüllung und das Ego werden sogar in der Alltagssprache häufig verwendet.


Sigmund Freud: Leben, Arbeit & Theorien

Obwohl seine Ideen umstritten waren, war Sigmund Freud einer der einflussreichsten Wissenschaftler auf dem Gebiet der Psychologie und Psychiatrie. Es ist über 100 Jahre her, dass Freud seine Theorien veröffentlichte, und dennoch beeinflusst er immer noch, was wir über Persönlichkeit und den Geist denken.

Freud wurde am 6. Mai 1856 als Sohn eines Wollhändlers und seiner zweiten Frau Jakob und Amalie in Freiberg, Mähren, in der österreichisch-ungarischen Monarchie geboren. Diese Stadt ist heute als Příbor bekannt und liegt in der Tschechischen Republik.

Die meiste Zeit seines Lebens wuchs er in Wien auf und heiratete dort 1886 Martha Bernays. Sie hatten sechs Kinder. Seine Tochter Anna Freud wurde ebenfalls eine angesehene Psychoanalytikerin.

1909 kam Freud in die Vereinigten Staaten und präsentierte seine Theorien an der Clark University in Massachusetts. Dies war seine erste Präsentation außerhalb von Wien. Zu diesem Zeitpunkt war er sogar bei Laien sehr berühmt.

1923, im Alter von 67 Jahren, wurde bei Freud nach vielen Jahren des Zigarrenrauchens Kieferkrebs diagnostiziert. Laut dem PBS-Programm "A Science Odyssey" umfasste seine Behandlung in den nächsten 16 Jahren 30 Operationen.

Freud lebte sein Erwachsenenleben in Wien, bis es 1938 von Deutschland besetzt wurde. Obwohl er jüdisch war, rettete Freuds Ruhm ihn zum größten Teil. Die NSDAP verbrannte seine Bücher in ganz Deutschland, aber sie ließen ihn Österreich verlassen, nachdem er kurz seinen Pass beschlagnahmt hatte. Er und seine Frau flohen nach England, wo er im September 1939 starb.

1873 trat Freud in die Medizinische Fakultät der Universität Wien ein. 1882 wurde er Klinischer Assistent am Allgemeinen Krankenhaus in Wien und ließ sich bei dem Psychiater Theodor Meynert und Hermann Nothnagel, Professor für Innere Medizin, ausbilden. Bis 1885 hatte Freud wichtige Forschungen über die Medulla des Gehirns abgeschlossen und wurde laut der Encyclopedia Britannica zum Dozenten für Neuropathologie ernannt.

Freuds Freund Josef Breuer, ein Arzt und Physiologe, hatte großen Einfluss auf Freuds Karriere. Breuer erzählte seinem Freund, dass er mit Hypnose eine Patientin, Bertha Pappenheim (genannt Anna O.), von der damaligen Hysterie heilen ließ. Breuer hypnotisierte sie, und sie konnte bei Bewusstsein über Dinge sprechen, an die sie sich nicht erinnern konnte. Ihre Symptome wurden danach gelindert. Dies wurde als "sprechende Heilung" bekannt. Freud reiste dann nach Paris, um bei Jean-Martin Charcot zu studieren, einem Neurologen, der dafür bekannt ist, Hypnose zur Behandlung von Hysterie einzusetzen.

Nach dieser neuen Studienrichtung kehrte Freud 1886 in seine Heimatstadt zurück und eröffnete eine auf Nerven- und Gehirnerkrankungen spezialisierte Praxis. Er stellte fest, dass Hypnose nicht so gut funktionierte, wie er gehofft hatte. Stattdessen entwickelte er einen neuen Weg, um die Leute dazu zu bringen, frei zu sprechen. Er ließ die Patienten sich auf einer Couch zurücklehnen, damit sie es sich bequem machten, und dann sagte er ihnen, sie sollten über alles sprechen, was ihnen in den Sinn kam. Freud schrieb alles auf, was die Person sagen würde, und analysierte, was sie gesagt hatte. Diese Behandlungsmethode wird als freie Assoziation bezeichnet. Seine Ergebnisse veröffentlichte er 1895 zusammen mit Breuer in einer Veröffentlichung mit dem Titel Studien über Hysterie (Studien in Hysterie).

1896 prägte Freud den Begriff Psychoanalyse. Dies ist die Behandlung von psychischen Störungen, wobei der Schwerpunkt auf den unbewussten mentalen Prozessen liegt. Es wird auch "Tiefenpsychologie" genannt.

Freud entwickelte auch die drei Instanzen der menschlichen Persönlichkeit, die er als Es, Ich und Über-Ich bezeichnete. Das Es sind die primitiven Instinkte wie Sex und Aggression. Das Ego ist der "Selbst"-Teil der Persönlichkeit, der mit der Welt, in der die Person lebt, interagiert. Das Über-Ich ist der Teil der Persönlichkeit, der ethisch ist und die moralischen Standards für das Ich schafft.

Im Jahr 1900 machte Freud mit der Veröffentlichung seines Buches "Die Traumdeutung" den Durchbruch in der Psychologie. In seinem Buch nannte Freud die Energielibido des Geistes und sagte, dass die Libido entladen werden muss, um Vergnügen zu gewährleisten und Schmerzen zu verhindern. Wenn es nicht physisch freigesetzt würde, würde die Energie des Geistes durch Träume entladen.

Das Buch erklärte Freuds Überzeugung, dass Träume einfach nur Wunscherfüllungen seien und dass die Analyse von Träumen zur Behandlung von Neurosen führen könnte. Er kam zu dem Schluss, dass ein Traum aus zwei Teilen besteht. Der "manifestierte Inhalt" war der offensichtliche Anblick und die Geräusche im Traum und der "latente Inhalt" war die verborgene Bedeutung des Traums.

Es dauerte zwei Jahre, um "The Interpretation of Dreams" zu schreiben. Er verdiente nur 209 US-Dollar mit dem Buch und es dauerte acht Jahre, bis 600 Exemplare verkauft wurden, laut PBS.

1901 veröffentlichte er "The Psychopathology of Everyday Life", das dem Sprichwort "Freudianischer Ausrutscher" Leben einhauchte. Freud stellte die Theorie auf, dass Vergesslichkeit oder Versprecher kein Zufall sind. Sie werden durch das "dynamische Unbewusste" verursacht und verraten etwas Sinnvolles über die Person.

1902 wurde Freud Professor an der Universität Wien. Bald gewann er Anhänger und gründete die sogenannte Psychoanalytische Gesellschaft. Auch in anderen Städten bildeten sich Gruppen wie diese. Andere berühmte Psychologen wie Alfred Adler und Carl Jung waren frühe Anhänger Freuds.

1905 wurde eine der umstrittensten Theorien der Fehde, die über den Sexualtrieb, als "Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie" veröffentlicht. Er stellte die Theorie auf, dass der Sexualtrieb ein wichtiger Faktor bei der Bestimmung der Psychologie einer Person ist, sogar bei Säuglingen, eine Idee, die er in früheren Werken berührt hatte. Er entwickelte auch die Theorie des "Ödipuskomplexes". Diese Theorie besagt, dass Jungen sexuelle Anziehungskraft auf ihre Mütter haben, die Eifersucht auf den Vater hervorrufen kann.

Eine andere von Freuds umstrittenen Sexualtheorien wurde 1933 in seinem Vortrag mit dem Titel "Weiblichkeit" erwähnt. Die Theorie, die er "Penisneid" nannte, besagte, dass Frauen als Kinder auf Penisse neidisch werden, und dieser Neid manifestiert sich in der Liebe einer Tochter zu ihrem Vater und dem Wunsch, einen Sohn zur Welt zu bringen, weil diese so nah sind, wie sie es tun würde jemals einen eigenen Penis haben.

Freud wird oft wegen seiner Neigung, allem eine sexuelle Bedeutung zuzuordnen, scherzhaft gemacht. Eine wahrscheinlich apokryphe Geschichte ist, dass Freud, wenn jemand behauptete, die von ihm gerauchten Zigarren seien phallische Symbole, angeblich sagte: "Manchmal ist eine Zigarre nur eine Zigarre." Einige haben dies als "Freuds ultimativen anti-freudischen Witz" bezeichnet. Es gibt jedoch keine schriftlichen Aufzeichnungen, dass dieses Zitat tatsächlich von Freud stammt, so Alan C. Elms in einem 2001 im Annual of Psychoanalysis veröffentlichten Artikel.

Während seines Lebens und seit seinem Tod wurde in Psychologie- und Psychiatriekreisen viel über Freuds Theorien gestritten, was nach Ansicht einiger nur seine Ideen beweisen könnte. "Freud entdeckte und lehrte das Unbewusste und die psychologischen Abwehrmechanismen, einschließlich Verleugnung und Verdrängung", sagte Dr. Carole Lieberman, eine Psychiaterin aus Beverly Hills, die bei Anna Freud in ihrer Londoner Klinik studierte und Freudsche psychoanalytische Therapie praktiziert. "Wenn man also versucht, Freuds Einsichten zu leugnen, bestätigen die Leute sie tatsächlich."


5. Frühes Leben

Den Namen Sigismund Schlomo Freud erhielt Freud bei seiner Geburt am 6. Mai 1856 in Freiberg, das heute zu Tschechien gehört. Freiberg gehörte damals zur österreichisch-ungarischen Monarchie. Seine Eltern waren jüdisch, sein Vater arbeitete als Wollhändler. Die Familie ließ sich in Wien nieder, wo Freud zur Schule ging. Er zeigte hohe akademische Fähigkeiten, insbesondere in den Bereichen Mathematik, Latein, Griechisch, Geschichte und Naturwissenschaften. Freud beherrschte Deutsch, Französisch, Italienisch, Spanisch, Englisch, Hebräisch, Latein und Griechisch. Er wurde im Alter von 17 Jahren an der Universität Wien zum Medizinstudium zugelassen und promovierte 1881.


Professionelles Leben

Nach seiner Tätigkeit bei Joseph Breur am Wiener AKH reiste Freud nach Paris, um bei Jean-Martin Charcot Hypnose zu studieren. Als er im folgenden Jahr nach Wien zurückkehrte, eröffnete Freud seine erste Arztpraxis und spezialisierte sich auf Gehirn- und Nervenerkrankungen. Freud erkannte bald, dass Hypnose eine unwirksame Methode war, um die gewünschten Ergebnisse zu erzielen, und begann mit seinen Patienten eine Form der Gesprächstherapie. Diese Methode wurde als „Gesprächsheilung&rdquo anerkannt und das Ziel war es, den Patienten zu ermutigen, das Unbewusste anzuzapfen und die darin unterdrückten Energien und Emotionen loszulassen. Freud nannte diese Funktion Verdrängung und fühlte, dass diese Aktion die Entwicklung emotionaler und körperlicher Funktionalität behinderte, die er als psychosomatisch bezeichnete. Das Element der Gesprächstherapie wurde schließlich zur Grundlage der Psychoanalyse.


Wertheimer, Koffka, Köhler und Gestaltpsychologie

Figur 3. Wenn Sie dieses Bild betrachten, sehen Sie möglicherweise eine Ente oder ein Kaninchen. Die sensorischen Informationen bleiben gleich, aber Ihre Wahrnehmung kann stark variieren.

Figur 4. Das “unsichtbare” Dreieck, das Sie hier sehen, ist ein Beispiel für Gestaltwahrnehmung.

Leider mussten diese Männer bei ihrem Umzug in die Vereinigten Staaten einen Großteil ihrer Arbeit aufgeben und waren nicht in der Lage, in großem Umfang weiter zu forschen. Diese Faktoren zusammen mit dem Aufkommen des Behaviorismus (im Folgenden beschrieben) in den Vereinigten Staaten verhinderten, dass die Prinzipien der Gestaltpsychologie in den Vereinigten Staaten so einflussreich waren wie in ihrer Heimat Deutschland (Thorne & Henley, 2005). Trotz dieser Probleme sind einige Gestaltprinzipien auch heute noch sehr einflussreich. Die Betrachtung des menschlichen Individuums als Ganzes und nicht als Summe einzeln gemessener Teile wurde Ende des Jahrhunderts zu einer wichtigen Grundlage der humanistischen Theorie. Die Ideen der Gestalt haben die Empfindungs- und Wahrnehmungsforschung weiterhin beeinflusst.

Der Strukturalismus, Freud und die Gestaltpsychologen waren alle auf die eine oder andere Weise damit beschäftigt, innere Erfahrungen zu beschreiben und zu verstehen. Andere Forscher hatten jedoch Bedenken, dass innere Erfahrungen ein legitimes Thema wissenschaftlicher Untersuchungen sein könnten, und entschieden sich stattdessen dafür, ausschließlich das Verhalten zu untersuchen, das objektiv beobachtbare Ergebnis mentaler Prozesse.

Versuch es

Denk darüber nach

Freud ist wahrscheinlich eine der bekanntesten historischen Persönlichkeiten der Psychologie. Wo sind Ihnen Hinweise auf Freud oder seine Vorstellungen über die Rolle des Unterbewusstseins bei der Bestimmung des bewussten Verhaltens begegnet?


SIGMUND FREUD

Sigmund Freud (1856-1939) hat viel über Zwangsneurose geschrieben. Der folgende Auszug, ein ziemlich langer Auszug, stammt aus einem Vortrag, den er 1916-1917 hielt, in dem er eine symbolische Interpretation des zwanghaften Schlafrituals einer jungen Frau anbot.

Wenden wir uns nun meinem zweiten Beispiel zu, das von ganz anderer Art ist – ein Beispiel für eine sehr häufige Art, ein Schlafzeremoniell.

Ein neunzehnjähriges Mädchen, gut entwickelt und begabt, war das einzige Kind von Eltern, denen es an Bildung und geistiger Lebendigkeit überlegen war. Als Kind war sie wild und übermütig gewesen und hatte sich im Laufe der letzten Jahre ohne erkennbaren Grund in eine Neurotikerin verwandelt. Wir werden uns nicht viel mit ihrer komplizierten Krankheit beschäftigen, die mindestens zwei Diagnosen und Zwangsneurose erforderte, sondern nur darauf eingehen, dass sie auch ein Schlafzeremoniell entwickelte, mit dem sie ihre Eltern quälte. Unsere jetzige Patientin führte für ihre nächtlichen Vorsichtsmassnahmen an, dass sie zum Schlafen Ruhe brauche und jede Lärmquelle ausschließen müsse. Zu diesem Zweck tat sie zweierlei. Die große Uhr in ihrem Zimmer wurde angehalten, alle anderen Uhren im Zimmer wurden entfernt und ihre winzige Armbanduhr durfte nicht einmal in ihrem Nachttisch stehen. Blumentöpfe und Vasen wurden auf dem Schreibtisch gesammelt, damit sie nachts nicht umfallen und zerbrechen und sie im Schlaf stören. Sie war sich bewusst, dass diese Maßnahmen nur eine vorgeblich Begründung in der Regel für Ruhe: Das Ticken der kleinen Uhr wäre auch dann nicht hörbar gewesen, wenn sie auf dem Nachttisch liegen geblieben wäre, und wir alle haben die Erfahrung gemacht, dass das regelmäßige Ticken einer Pendeluhr stört nie den Schlaf, sondern wirkt eher einschläfernd. Sie gab auch zu, dass ihre Befürchtung, Blumentöpfe und Vasen könnten, wenn sie an ihrem Platz blieben, umfallen und von selbst zerbrechen könnten, jeglicher Plausibilität entbehrten. Bei anderen Festsetzungen des Zeremoniells wurde das Ruhebedürfnis grundsätzlich weggelassen. Tatsächlich schien die Forderung, dass die Tür zwischen ihrem Zimmer und dem Schlafzimmer ihrer Eltern halb offen bleiben sollte, deren Erfüllung sie durch das Aufstellen verschiedener Gegenstände in der offenen Türöffnung sicherstellte, als Quelle für störende Geräusche zu wirken. Aber die wichtigsten Vorgaben bezogen sich auf das Bett selbst. Das Kopfkissen am oberen Ende des Bettes darf die Holzrückseite des Bettgestells nicht berühren. Das kleine Oberkissen muss auf diesem großen Kissen nur auf eine bestimmte Weise liegen, nämlich eine Rautenform zu bilden. Ihr Kopf musste dann genau auf dem langen Durchmesser des Diamanten liegen. Die Daunendecke (oder 'Herzogin' wie wir es in Österreich nennen) [auch a . genannt Bettdecke] musste vor dem Auflegen auf das Bett geschüttelt werden, so dass das untere Ende danach sehr dick wurde, jedoch versäumte sie es immer wieder, diese Federansammlung durch Auseinanderdrücken auszugleichen.

Mit Ihrer Erlaubnis werde ich die restlichen, oft sehr trivialen Einzelheiten des Zeremoniells übergehen, sie würden uns nichts Neues lehren und uns von unseren Zielen zu weit führen. Aber Sie dürfen nicht übersehen, dass dies alles nicht reibungslos abgelaufen ist. Es gab immer die Befürchtung, dass die Dinge nicht richtig gemacht wurden. Alles musste überprüft und wiederholt werden, erst die eine und dann die andere der Sicherheitsvorkehrungen kamen in Zweifel, und so verbrachte man ein oder zwei Stunden, in denen das Mädchen selbst nicht schlafen konnte und auch ihre eingeschüchterten Eltern nicht schlafen ließ.

Die Analyse dieser Qualen verlief nicht so einfach. Ich war verpflichtet, dem Mädchen Hinweise zu geben und Interpretationen vorzuschlagen, die immer mit einem entschiedenen Nein abgelehnt oder mit verächtlichen Zweifeln akzeptiert wurden. Aber nach dieser ersten Ablehnungsreaktion folgte eine Zeit, in der sie sich mit den ihr vorgelegten Möglichkeiten beschäftigte, Assoziationen zu ihnen sammelte, Erinnerungen hervorrief und Verbindungen knüpfte, bis sie durch ihre eigene Arbeit alle Deutungen akzeptiert hatte. In dem Maße, wie dies geschah, lockerte sie die Durchführung ihrer Zwangsmaßnahmen, und noch vor Beendigung der Behandlung hatte sie das ganze Zeremoniell aufgegeben.

Unsere Patientin erfuhr nach und nach, dass Uhren als Symbol für die weiblichen Genitalien für die Nacht aus ihrer Ausstattung verbannt wurden. Uhren und Uhren&mdash, obwohl wir an anderer Stelle andere symbolische Interpretationen für sie gefunden haben&mdash haben aufgrund ihrer Beziehung zu periodischen Vorgängen und gleichen Zeitintervallen eine genitale Rolle erreicht. Eine Frau kann sich rühmen, dass sich ihre Menstruation mit der Regelmäßigkeit eines Uhrwerks verhält. Die Angst unserer Patientin richtete sich jedoch insbesondere darauf, durch das Ticken einer Uhr im Schlaf gestört zu werden. Das Ticken einer Uhr kann mit dem Klopfen oder Pochen in der Klitoris bei sexueller Erregung verglichen werden. Tatsächlich war sie durch diese Empfindung, die ihr nun peinlich wurde, immer wieder aus dem Schlaf geweckt worden und sie drückte diese Angst vor einer Erektion in der Regel aus, dass alle Uhren, die in der Nacht liefen, aus ihrer Nachbarschaft entfernt werden sollten . Blumentöpfe und Vasen sind wie alle Gefäße auch weibliche Symbole. Vorkehrungen gegen ihr Herunterfallen und ihr Zerbrechen in der Nacht zu treffen, war also nicht ohne Sinn. Wir kennen den weit verbreiteten Brauch, bei Verlobungszeremonien ein Gefäß oder einen Teller zu zerbrechen. Jeder Anwesende erwirbt ein Fragment, und wir können dies als ein Zeichen des Verzichts auf die Ansprüche ansehen, die er aufgrund einer Eheordnung aus der Zeit vor der Errichtung der Monogamie an die Braut hatte. Im Zusammenhang mit diesem Teil ihres Zeremoniells erzeugte das Mädchen eine Erinnerung und mehrere Assoziationen. Als Kind war sie einmal mit einer Glas- oder Porzellanvase hingefallen, hatte sich in den Finger geschnitten und stark geblutet. Als sie heranwuchs und die Tatsachen über den Geschlechtsverkehr erfuhr, hatte sie die ängstliche Vorstellung, dass sie in ihrer Hochzeitsnacht nicht bluten und damit nicht zeigen würde, dass sie Jungfrau war. Ihre Vorkehrungen gegen das Zerbrechen der Vasen bedeuteten also eine Verleugnung des ganzen Komplexes der Jungfräulichkeit und des Blutens beim ersten Geschlechtsverkehr - ebenso die Verleugnung der Angst vor dem Bluten und im Gegenteil der Angst, nicht zu bluten. Diese Vorsichtsmassnahmen, die sie unter ihre Lärmvermeidung subsumierte, hatten damit nur einen entfernten Zusammenhang.

Die zentrale Bedeutung ihres Zeremoniells erfuhr sie eines Tages, als sie plötzlich den Sinn der Regel verstand, dass das Kissen die Rückseite des Bettgestells nicht berühren darf. Das Kissen, sagte sie, sei für sie immer eine Frau gewesen und der aufrechte Holzrücken ein Mann. Also wollte sie durch Magie, wir müssen interpolieren, um den Mann und die Frau auseinander zu halten, das heißt, ihre Eltern voneinander zu trennen, um ihnen keinen Geschlechtsverkehr zu erlauben.

Wenn ein Kissen eine Frau war, dann hatte das Schütteln der Daunendecke, bis alle Federn unten waren und dort eine Schwellung verursachten, auch einen Sinn. Es bedeutete, eine Frau schwanger zu machen, aber sie versäumte es nie, die Schwangerschaft wieder zu glätten, denn sie hatte jahrelang befürchtet, dass der Geschlechtsverkehr ihrer Eltern ein weiteres Kind hervorbringen und ihr so ​​eine Konkurrenz präsentieren würde. War das große Kissen dagegen eine Frau, die Mutter, dann konnte das kleine obere Kissen nur für die Tochter stehen. Warum musste dieses Kissen rautenförmig platziert werden und ihr Kopf genau entlang seiner Mittellinie? Es fiel ihr leicht, sich daran zu erinnern, dass diese Rautenform die Inschrift ist, die an jede Wand gekritzelt ist, um die offenen weiblichen Genitalien darzustellen. Wenn ja, spielte sie selbst den Mann und ersetzte das männliche Organ durch ihren Kopf.

Wilde Gedanken, werden Sie sagen, gehen einem unverheirateten Mädchen durch den Kopf. Ich gebe zu, das ist so. Aber Sie dürfen nicht vergessen, dass ich diese Dinge nicht gemacht, sondern nur interpretiert habe.

HINWEIS: Für eine vernichtende Kritik an Freuds Interpretation dieses Zwangsrituals siehe Dolnick, 1998, S. 251.


Sigmund Freud - GESCHICHTE

Freuds berühmter Besuch an der Clark University in Worcester, Massachusetts, 10. September 1909

Sigmund Freud, der berühmte Wiener Architekt der Psychoanalyse, hatte einen wesentlichen Einfluss auf die moderne Adoptionstheorie und -praxis. So auch seine Tochter Anna Freud, die nach seinem Tod 1939 das Erbe ihres Vaters weiterführte und als Entwicklungsforscherin, Kinderanalytikerin und Theoretikerin der „psychologischen Elternschaft“ bekannt wurde

Freudsche Vorstellungen von unbewussten Wünschen, erotischen Instinkten und kritischen Kindheitsstadien bei der Herausbildung der erwachsenen Persönlichkeit und des Verhaltens prägten die Art und Weise, wie viele Eltern und Fachleute über Adoption dachten, insbesondere ihre besonderen Herausforderungen und möglichen Gefahren. Anfang des 20. Jahrhunderts standen Ärzte, Künstler und Feministinnen an der Spitze der an Psychoanalyse interessierten Amerikaner. Freud hielt 1909 Vorlesungen an der Clark University und seine übersetzten Schriften machten ihn in den Vereinigten Staaten populärer als in jedem anderen Land der Welt. Freud behauptete immer, dass die amerikanische Version der Psychoanalyse hoffnungslos naiv und lächerlich optimistisch sei. Sie nahmen die Psychoanalyse als praktisches Mittel an, um eine Vielzahl von Leiden zu heilen, die mit persönlicher Anpassung, sexuellem Glück und Familienleben zusammenhängen. Adoption war nur ein Beispiel.

Ein Ausgangspunkt für Freuds Entwicklungsansatz war die Überzeugung, dass die Entwicklung eines Individuums im Laufe der Kindheit eine Flucht vor der absoluten Macht und Liebe der Eltern erforderte. Um diese Befreiung zu erreichen, argumentierten er, riefen Kinder unweigerlich Fantasien auf, die im Spiel und in Tagträumen auslebten, und stellten sich vor, dass ihre „echten“ Eltern viel besser, freundlicher und erhabener seien als die unvollkommenen Menschen, die tatsächlich aufwuchsen Sie. Freud nannte diese tröstlichen, aber völlig erfundenen Märchen die "Familienromantik". Die fiktiven Geschichten, die sich Kinder über ihre Herkunft erzählten, waren von Bedeutung, weil sie die Freudsche Theorie direkt mit der Adoption verbanden.

Freuds prototypischer "Familienroman", von dem er annahm, dass praktisch alle Kinder erlebten und sich gelegentlich daran erinnerten, war ein Adoptionsszenario. Dieses Szenario war gerade deshalb entwicklungspolitisch nützlich, weil es imaginär blieb. Es ermöglichte Kindern, Ambivalenzen und Wut gegenüber ihren Eltern sicher auszudrücken, und ermutigte sie gleichzeitig, unabhängige Identitäten zu entwickeln, die notwendig sind, um ein gesunder Erwachsener zu werden.

Was bei den meisten Kindern funktionierte, bereitete den tatsächlich adoptierten Kindern jedoch deutliche Probleme. Adoptierte, die sich ein anderes Elternpaar vorstellten, waren nicht in gutartige Lügen verwickelt. Sie stellten sich der Realität. “Es gibt ein Real Element des Mysteriums im Hintergrund des unehelichen Kindes, das eine solche Korrektur durch die Realität entweder unmöglich oder nicht überzeugend macht,&8221, schrieb die Sozialarbeiterin Mary Brisley 1939 und Psychiatrie, zu deren Interessen die Adoption gehörte. Viola Bernard, Florence Clothier, Leontine Young und Marshall Schechter waren nur einige Beispiele. Psychoanalytische Ideen bevölkerten die Adoptionswelt seit dem Zweiten Weltkrieg. Erik Eriksons Konzepte von “identity” und “Identity Crisis” gehörten zu den am weitesten verbreiteten Freudschen Ideen, die auf die Jugendentwicklung und Jugendbewegungen im Allgemeinen sowie auf die Adoption im Besonderen anwendbar waren.

Da der Verlust der leiblichen Eltern ein allzu realer Bestandteil der Adoption war, wiesen die Familienromane adoptierter Kinder auf unbeantwortete und manchmal unbeantwortbare Fragen hin. Wer waren meine leiblichen Eltern? Warum haben sie mich verraten? Stimmte etwas nicht mit mir? Solche schmerzhaften Dilemmata waren tief in die problematischen Selbstbilder und fehlerhaften Beziehungen verstrickt, die einige Adoptierte zeigten und auf die die Kliniker aufmerksam wurden. Es ist nicht verwunderlich, dass Eltern und Fachleute, die die Freudsche Familienromanze ernst nahmen, Adoptionspolitiken und -praktiken wie Matching bevorzugten, die versuchten, die Geburtsverwandtschaft auszulöschen, und damit die emotional schwierige Wahrheit verschwiegen, dass ein Elternpaar verloren und durch ein anderes ersetzt wurde .

Selbst auf dem Höhepunkt der Begeisterung für Vertraulichkeit und versiegelte Aufzeichnungen erkannte das Ritual, Kindern von ihrer Adoption zu erzählen, dass Adoptierte anders waren als ihre nicht adoptierten Altersgenossen. Adoptierte Familienromanzen waren eher Albträume als Tagträume, und sie hatten das Potenzial, tiefe Traurigkeit und Kummer zu erzeugen. Da sie wussten, dass sie tatsächlich verschenkt worden waren, und das Gefühl, dass ihr Selbst gespalten und unvollständig war, waren Adoptierte einem besonderen Risiko für eine Reihe von Psychopathologien ausgesetzt. Freuds Entwicklungstheorie implizierte, dass Adoptierte mit emotionalen Herausforderungen konfrontiert waren, die untrennbar mit dem Adoptionsprozess selbst verbunden waren, und trugen daher dazu bei, neuere Sorgen mit Verlust und Bindung vorwegzunehmen und ins Leben zu rufen.

Psychoanalytische Herangehensweisen an leibliche Eltern und Adoptiveltern waren auch in der Medizin, der Sozialarbeit, der klinischen Psychologie und der populären Presse weit verbreitet. Mitte des Jahrhunderts wurde Unehelichkeit weithin als Ergebnis unglücklicher und destruktiver Eltern-Kind-Beziehungen wahrgenommen, die im Jugend- und Erwachsenenalter sowohl unbewusst als auch ungelöst blieben. Aus dieser Freudschen Perspektive betrachtet, waren Adoptionen von Kindern unverheirateter Frauen keine zu vermeidenden Tragödien mehr, sondern konstruktive Handlungen, die Kinder an Adoptiveltern übertrugen, deren psychologische (und andere) Qualifikationen denen ihrer neurotischen leiblichen Mütter überlegen waren. Andererseits wurde auch vermutet, dass die Unfruchtbarkeit, die Ehepaare logischerweise zur Adoption motivierte, unbewusste Quellen hat, die Neurosen oder Schlimmeres signalisieren könnten.

Mit anderen Worten, alle Adoptionsparteien teilten eine Form von psychischer Dysfunktion. Nach 1945 bestand das Ziel des Heimstudiums und anderer therapeutischer Praktiken zunehmend darin, eine entscheidende Führungsrolle im Adoptionsprozess zu gewährleisten. Sogar Jessie Taft, eine führende Pädagogin, die die orthodoxe Freudsche Betonung des Traumas nicht mochte, es “die Angst vor dem Leben selbst impliziert, schrieb sie mit Bestürzung—, dass qualifizierte psychologische Interpretation und Hilfe zum Kern der Adoption gehörten. Mit der Fähigkeit, das emotionale Minenfeld zu erkunden, das diese Vermittlung freilegte, bestätigten die psychologischen Ingenieure, die die Familiengründung beaufsichtigten, dass die Adoption anormal war, und versprachen gleichzeitig, sie zu normalisieren. Sigmund Freuds wichtigstes Vermächtnis in der Adoption und anderswo in der amerikanischen Kultur bestand darin, Abweichungen zu vervielfachen und gleichzeitig auf ihrer Heilung zu bestehen.


Inhalt

Freud glaubte nicht an die Existenz einer übernatürlichen Kraft, die uns ein bestimmtes Verhalten vorprogrammiert hat. Seine Idee des Es erklärt, warum Menschen sich auf bestimmte Weise verhalten, wenn dies nicht mit dem Ich oder Über-Ich übereinstimmt. "Religion ist eine Illusion und sie bezieht ihre Stärke aus der Tatsache, dass sie unseren instinktiven Wünschen entspricht." [2] Freud glaubte, dass Menschen sich auf die Religion verlassen, um Erklärungen für Ängste und Spannungen zu geben, an die sie nicht bewusst glauben wollen. Freud argumentierte, dass die Menschheit Gott nach ihrem Bild geschaffen hat. Dies kehrt die Idee jeder Art von Religion um, weil er glaubte, dass sie vom Verstand konstruiert wird. Die Rolle des Geistes ist etwas, über das Freud wiederholt sprach, weil er glaubte, dass der Geist sowohl für bewusste als auch für unbewusste Entscheidungen verantwortlich ist, die auf Trieben und Kräften basieren. Die Vorstellung, dass Religion Menschen zu moralischem Verhalten verleitet, ist nach Freud falsch, weil er glaubte, dass keine andere Kraft die Macht hat, die Art und Weise, wie Menschen handeln, zu kontrollieren. Unbewusste Wünsche motivieren Menschen, entsprechend zu handeln. Freud hat viel Forschung betrieben, um zu untersuchen, wie Menschen in einer Gruppe agieren und interagieren. Er glaubte, dass Menschen je nach den Anforderungen und Zwängen der Gruppe als Ganzes auf unterschiedliche Weise handeln. In seinem Buch Gruppenpsychologie und Ich-Analyse, argumentierte Freud, dass die Kirche und die organisierte Religion eine "künstliche Gruppe" bilden, die einer äußeren Kraft bedarf, um sie zusammenzuhalten. In dieser Art von Gruppe hängt alles von dieser äußeren Kraft ab und ohne sie würde die Gruppe nicht mehr existieren. Gruppen sind nach Freud notwendig, um den Narzissmus bei allen Menschen zu verringern, indem libidinöse Bindungen mit anderen geschaffen werden, indem alle auf die gleiche Ebene gestellt werden. Die Gemeinsamkeit verschiedener Menschen mit unterschiedlichen Egos ermöglicht es den Menschen, sich miteinander zu identifizieren. Dies bezieht sich auf die Idee der Religion, weil Freud glaubte, dass Menschen Religionen geschaffen haben, um diese Gruppenbindungen zu schaffen, nach denen sie unbewusst suchen.

Griechische Theorie Bearbeiten

Nach Freuds vielen Religionstheorien wird der Ödipuskomplex zum Verständnis und zur Beherrschung religiöser Überzeugungen genutzt. In Freuds psychosexuellen Stadien erwähnte er den Ödipuskomplex und den Elektrakomplex und wie sie sich auf Kinder und ihre Beziehungen zu ihrer gleichgeschlechtlichen Elternfigur auswirken. Laut Freud besteht der unbewusste Wunsch, dass die Mutter Jungfrau und der Vater eine allmächtige, allmächtige Figur ist. Freuds Interesse an der griechischen Mythologie und Religion beeinflusste seine psychologischen Theorien stark. Der Ödipuskomplex ist, wenn ein Junge auf seinen Vater eifersüchtig ist. Der Junge strebt danach, seine Mutter zu besitzen und schließlich seinen Vater zu ersetzen, um nicht mehr um ihre ungeteilte Aufmerksamkeit und Zuneigung kämpfen zu müssen. Neben der Suche nach der Liebe seiner Mutter erleben Jungen auch Kastrationsangst, die Angst, seine Genitalien zu verlieren. Jungen befürchten, dass ihre Väter sich rächen und sie kastrieren, weil sie ihre Mutter begehren. Während sich der Ödipus-Komplex bei Männern präsentiert, erleben Frauen eine andere Form der inzestuösen Rivalität, die als Elektra-Komplex bekannt ist. Mädchen werden eifersüchtig auf ihre Mütter und beginnen, Verlangen nach ihren Vätern zu empfinden. Frauen erleben auch Penisneid, was die parallele Reaktion auf die männliche Erfahrung von Kastrationsangst ist. Frauen sind eifersüchtig auf den Penis ihres Vaters und möchten auch einen haben. Mädchen verdrängen dann dieses Gefühl und sehnen sich stattdessen nach einem eigenen Kind. Diese Unterdrückung führt dazu, dass sich das Mädchen mit ihrer Mutter identifiziert und weibliche Züge annimmt.

Die Psychoanalyse wurde von Sigmund Freud begründet. Freud glaubte, dass Menschen geheilt werden können, indem sie ihre unbewussten Gedanken und Motivationen bewusst machen und so "Einsicht" gewinnen. Das Ziel der Psychoanalyse-Therapie ist es, verdrängte Emotionen und Erfahrungen loszulassen, also das Unbewusste bewusst zu machen. Psychoanalyse wird häufig zur Behandlung von Depressionen und Angststörungen eingesetzt. Nur durch eine kathartische (d. h. heilende) Erfahrung kann einem Menschen geholfen und "geheilt" werden.

ID bearbeiten

Das Es ist nach Freud der Teil des Unbewussten, der Lust sucht. Seine Idee des Es erklärt, warum Menschen sich auf bestimmte Weise verhalten, wenn dies nicht mit dem Ich oder Über-Ich übereinstimmt. Das Es ist der Teil des Geistes, der die grundlegendsten und ursprünglichsten Instinkte der Menschheit enthält. Es ist der impulsive, unbewusste Teil des Geistes, der auf dem Wunsch beruht, unmittelbare Befriedigung zu suchen. Das Es hat kein Verständnis für irgendeine Form von Realität oder Konsequenz. Freud verstand, dass manche Menschen vom Es kontrolliert werden, weil es die Menschen dazu bringt, sich bedarfserfüllend zu verhalten, ohne in Übereinstimmung mit dem, was richtig oder falsch ist. Freud verglich das Es und das Ich mit einem Pferd und einem Reiter. Das Es wird mit dem Pferd verglichen, das vom Ego oder vom Reiter gelenkt und kontrolliert wird. Dieses Beispiel zeigt, dass, obwohl das Es vom Ego kontrolliert werden soll, sie oft gemäß den Trieben des Egos miteinander interagieren.

Ego Bearbeiten

Damit die Menschen hier auf Erden ein realistisches Gefühl bewahren, ist das Ego dafür verantwortlich, ein Gleichgewicht zwischen Lust und Schmerz herzustellen. Es ist unmöglich, alle Wünsche des Es zu erfüllen, und das Ego erkennt dies, sucht aber weiterhin nach Vergnügen und Befriedigung. Obwohl das Ego den Unterschied zwischen richtig und falsch nicht kennt, ist es sich bewusst, dass nicht alle Triebe zu einem bestimmten Zeitpunkt erfüllt werden können. Das Realitätsprinzip ist das, was das Ego operiert, um zu helfen, die Anforderungen des Es zu befriedigen und Kompromisse gemäß der Realität einzugehen. Das Ego ist das „Selbst“ einer Person, das aus unbewussten Wünschen besteht. Das Ich berücksichtigt ethische und kulturelle Ideale, um die vom Es ausgehenden Wünsche auszugleichen. Obwohl sowohl das Es als auch das Ego unbewusst sind, hat das Ego engen Kontakt mit dem Wahrnehmungssystem. Das Ich hat die Funktion der Selbsterhaltung, weshalb es die Triebansprüche des Es kontrollieren kann.

„Das Ich ist in erster Linie ein körperliches Ich, es ist nicht nur eine Oberflächeneinheit, sondern selbst die Projektion einer Oberfläche. Wenn wir eine anatomische Analogie dafür finden wollen, können wir es am besten mit dem ‚kortikalen Homunkulus‘ der Anatomen identifizieren.“ , das in der Rinde auf dem Kopf steht, die Fersen hochstreckt, nach hinten gerichtet ist und bekanntlich seinen Sprechbereich auf der linken Seite hat Es kann daher als mentale Projektion der Körperoberfläche angesehen werden, die die Oberflächen des mentalen Apparats repräsentiert." [3]

Überich Bearbeiten

Das Über-Ich, das sich im Alter von etwa vier oder fünf Jahren entwickelt, verkörpert die Moral der Gesellschaft. Freud glaubte, dass das Über-Ich dem Geist erlaubt, seine moralisch verachteten Impulse zu kontrollieren. Das Über-Ich kann als das Gewissen des Geistes betrachtet werden, da es die Fähigkeit besitzt, zwischen der Realität sowie dem, was richtig oder falsch ist, zu unterscheiden. Ohne das Über-Ich glaubte Freud, dass Menschen mit Aggression und anderen unmoralischen Verhaltensweisen agieren würden, weil der Verstand keine Möglichkeit hätte, den Unterschied zwischen richtig und falsch zu verstehen. Das Über-Ich gilt als das „Bewusstsein“ der Persönlichkeit einer Person und kann die Triebe des Es überschreiben. Freud trennt das Über-Ich in zwei getrennte Kategorien, das ideale Selbst und das Gewissen. Das Gewissen enthält Ideale und Moralvorstellungen, die innerhalb einer Gesellschaft existieren und die Menschen daran hindern, auf der Grundlage ihrer inneren Wünsche zu handeln. Das ideale Selbst enthält Bilder davon, wie sich Menschen gemäß den Idealen der Gesellschaft verhalten sollten.

Freud glaubte, dass die Antworten auf das, was das tägliche Handeln kontrollierte, im Unbewussten lagen, trotz alternativer Ansichten, dass alle unsere Verhaltensweisen bewusst waren. Er war der Meinung, dass Religion eine Illusion ist, die auf menschlichen Werten basiert, die vom Verstand geschaffen werden, um innere psychologische Konflikte zu überwinden. [4] Er glaubte, dass Vorstellungen von Unbewusstheit und Lücken im Bewusstsein durch Handlungen erklärt werden können, für die das Bewusstsein keine Beweise liefert. Das Unbewusste positioniert sich in jedem Aspekt des Lebens, egal ob man schläft oder wach ist. [5] Auch wenn man sich der Auswirkungen des Unbewussten nicht bewusst ist, beeinflusst es die Handlungen, die wir ausführen. [6] Menschliches Verhalten kann durch die Suche nach einer Analyse mentaler Prozesse verstanden werden. Diese Erklärung gibt verbalen Ausrutschern und Träumen Bedeutung. Sie werden durch verborgene Gründe im Geist verursacht, die in verborgenen Formen angezeigt werden. Verbale Ausrutscher des Unbewussten werden als Freudsche Ausrutscher bezeichnet. Dies ist ein Begriff, um einen gesprochenen Fehler zu erklären, der aus dem Unbewussten stammt. Traumatisierende Informationen über Gedanken und Überzeugungen werden vom Bewusstsein blockiert. Slips enthüllen unsere wahren Gedanken, die im Unbewussten gespeichert sind. [7] Sexuelle Instinkte oder Triebe haben tief verborgene Wurzeln im Unterbewusstsein. Instinkte handeln, indem sie dem Geist durch Sinn und Zweck Vitalität und Begeisterung verleihen. Die Bereiche der Instinkte sind in großer Zahl. Freud hat sie in zwei Kategorien ausgedrückt. Einer ist Eros, der selbsterhaltende Lebenstrieb, der alle erotischen Genüsse enthält. Während Eros für das grundlegende Überleben verwendet wird, kann der lebendige Instinkt nach Freud nicht jedes Verhalten erklären. [8] Im Gegensatz dazu ist Thanatos der Todestrieb. Es ist voll von Selbstzerstörung der sexuellen Energie und unserem unbewussten Wunsch zu sterben. [9] Der Hauptteil des menschlichen Verhaltens und Handelns ist auf sexuelle Triebe zurückzuführen. Von Geburt an kann die Existenz sexueller Triebe als einer der wichtigsten Lebensanreize erkannt werden.

Freuds Theorie der psychosexuellen Entwicklung wird in fünf Stufen dargestellt. Nach Freud findet jede Phase innerhalb eines bestimmten Zeitrahmens des Lebens statt. Wenn man sich auf eine der vier Stadien fixiert, entwickelt er oder sie Persönlichkeitsmerkmale, die mit der spezifischen Phase und ihrem Fokus übereinstimmen.

    – Die erste Phase ist die mündliche Phase. Ein Säugling befindet sich in diesem Stadium von der Geburt bis zum Alter von achtzehn Monaten. Das Hauptaugenmerk in der oralen Phase liegt auf der Lustsuche durch den Mund des Säuglings. Während dieser Phase wird das Bedürfnis nach Schmecken und Saugen hervorstechend, um Freude zu erzeugen. Die orale Stimulation ist in dieser Phase von entscheidender Bedeutung, wenn die Bedürfnisse des Säuglings während dieser Zeit nicht erfüllt werden, wird er oder sie in der oralen Phase fixiert. Die Fixierung in diesem Stadium kann zu erwachsenen Gewohnheiten wie Daumenlutschen, Rauchen, übermäßigem Essen und Nägelkauen führen. Persönlichkeitsmerkmale können sich auch im Erwachsenenalter entwickeln, die mit oraler Fixierung verbunden sind. Zu diesen Merkmalen können Optimismus und Unabhängigkeit oder Pessimismus und Feindseligkeit gehören.
    – Die zweite Phase ist die anale Phase, die zwischen 18 Monaten und 3 Jahren dauert. In dieser Phase befinden sich die Lustzentren des Säuglings im Darm und in der Blase. Eltern betonen während dieser Zeit das Toilettentraining und die Darmkontrolle. Die Fixierung im analen Stadium kann zu Analretention oder Analausstoß führen. Zu den analen Zurückhaltungsmerkmalen gehören übermäßige Sauberkeit, Präzision und Ordnung, während Analexpulsivität bedeutet, desorganisiert, unordentlich und destruktiv zu sein. – Die dritte Stufe ist die phallische Stufe. Es beginnt im Alter von drei Jahren und dauert bis zum Alter von sechs Jahren. Jetzt konzentriert sich die Sensibilität in den Genitalien und die Masturbation (bei beiden Geschlechtern) wird zu einer neuen Lustquelle. Das Kind wird sich der anatomischen Geschlechtsunterschiede bewusst, was den Konflikt von Eifersucht und Angst in Gang setzt, den Freud den Ödipuskomplex (bei Jungen) nannte. Später fügten die Freud-Gelehrten den Elektra-Komplex (bei Mädchen) hinzu.
    – Die vierte Phase ist die Latenzphase, die im Alter von sechs Jahren beginnt und bis zum Alter von elf Jahren andauert. In dieser Phase gibt es keine lustsuchende Körperregion, sondern alle sexuellen Gefühle werden unterdrückt. Auf diese Weise können Kinder soziale Fähigkeiten entwickeln und durch die Interaktion mit Gleichaltrigen und Familie Trost finden.
    – Das letzte Stadium der psychosexuellen Entwicklung ist das Genitalstadium. Diese Phase beginnt ab elf Jahren, dauert bis zur Pubertät und endet mit dem Erreichen des Erwachsenenalters im Alter von achtzehn Jahren. Der Beginn der Pubertät spiegelt das starke Interesse von einer Person an eine andere des anderen Geschlechts wider. Wenn jemand in keiner der psychosexuellen Stadien eine Fixierung erfährt, wird er, sobald er das Genitalstadium erreicht hat, zu einem ausgeglichenen Menschen heranwachsen.

Freud schlug eine Reihe von Abwehrmechanismen im Körper vor. Diese Abwehrmechanismen treten auf, damit man eine günstige oder bevorzugte Sicht auf sich selbst haben kann. In einer bestimmten Situation, in der ein Ereignis eintritt, das die bevorzugte Sichtweise von sich selbst verletzt, sagte Freud zum Beispiel, dass es für das Selbst notwendig ist, einen Mechanismus zu haben, um sich gegen dieses ungünstige Ereignis zu verteidigen, was als Abwehrmechanismen bekannt ist. Freuds Arbeit über Abwehrmechanismen konzentrierte sich darauf, wie sich das Ich gegen innere Ereignisse oder Impulse verteidigt, die für das eigene Ich als inakzeptabel angesehen werden. Diese Abwehrmechanismen werden verwendet, um den Konflikt zwischen dem Es, dem Ich und dem Über-Ich zu bewältigen.

Freud stellte fest, dass ein Hauptantrieb für Menschen der Abbau von Anspannung ist und die Hauptursache für Anspannung Angst war. [10] Er identifizierte drei Arten von Angst, Realitätsangst, neurotische Angst und moralische Angst. Realitätsangst ist die grundlegendste Form der Angst und basiert auf dem Ego. Es basiert typischerweise auf der Angst vor realen und möglichen Ereignissen, zum Beispiel von einem Hund gebissen zu werden oder vom Dach zu fallen. Neurotische Angst entsteht aus einer unbewussten Angst, dass die grundlegenden Impulse des Es die Kontrolle über die Person übernehmen, was schließlich zu einer Bestrafung durch das Ausdrücken der Wünsche des Es führt. Moralische Angst kommt vom Über-Ich. Es zeigt sich in Form von Angst, Werte oder Moralkodizes zu verletzen und erscheint als Gefühle wie Schuld oder Scham.

Wenn Angst auftritt, besteht die erste Reaktion des Geistes darin, rationale Wege zu suchen, um der Situation durch verstärkte Problemlösungsbemühungen zu entkommen, und eine Reihe von Abwehrmechanismen können ausgelöst werden. Dies sind Wege, die das Ego entwickelt, um mit dem Es und dem Über-Ich umzugehen. Abwehrmechanismen treten oft unbewusst auf und neigen dazu, die Realität zu verzerren oder zu verfälschen. Wenn die Realitätsverzerrung auftritt, kommt es zu einer Veränderung der Wahrnehmung, die eine Verringerung der Angst ermöglicht, was zu einer Verringerung der erlebten Spannung führt. Sigmund Freud bemerkte eine Reihe von Ego-Abwehren, die während seiner gesamten Arbeit erwähnt wurden, aber seine Tochter Anna Freud entwickelte und präzisierte sie. Die Abwehrmechanismen sind wie folgt: 1) Verleugnung bedeutet, dass das, was wahr ist, tatsächlich falsch ist 2) Verschiebung bedeutet, Impulse auf ein weniger bedrohliches Ziel zu nehmen 3) Intellektualisierung vermeidet inakzeptable Emotionen, indem sie sich auf die intellektuellen Aspekte konzentriert 4) Projektion ist unbequem Gefühle gegenüber anderen 5) Rationalisierung schafft falsche, aber glaubwürdige Rechtfertigungen 6) Reaktionsbildung nimmt die gegenteilige Überzeugung an, weil die wahre Überzeugung Angst verursacht 7) Regression geht auf eine frühere Entwicklungsstufe zurück 8) Repression verdrängt unangenehme Gedanken aus dem Bewusstsein 9) Unterdrückung verdrängt bewusst unerwünschte Gedanken aus unserem Bewusstsein 10) Sublimation lenkt „falsche“ Triebe in gesellschaftlich akzeptable Handlungen um. Diese Abwehrmechanismen stehen nicht unter unserer bewussten Kontrolle und unser Unbewusstes wird eine oder mehrere verwenden, um sich selbst vor Stresssituationen zu schützen. Sie sind natürlich und normal und ohne diese entwickelt sich eine Neurose wie Angstzustände, Phobien, Obsessionen oder Hysterie.

Freud wollte Religion und Spiritualität verstehen und beschäftigt sich in vielen seiner Bücher und Aufsätze mit der Natur religiöser Überzeugungen. Er betrachtete Gott als eine Illusion, die auf dem infantilen Bedürfnis nach einer mächtigen Vaterfigur beruhte. Freud glaubte, dass Religion ein Ausdruck von zugrunde liegenden psychologischen Neurosen und Leiden sei. In einigen seiner Schriften schlug er vor, dass Religion ein Versuch ist, den ödipalen Komplex zu kontrollieren, wie er in seinem Buch weiter diskutiert Totem und Tabu.

1913 veröffentlichte Freud das Buch, Totem und Tabu. Dieses Buch war ein Versuch, die Entstehung und den Entwicklungsprozess der Religion als soziale Institution zu rekonstruieren. Er wollte zeigen, wie wichtig das Studium der Psychoanalyse für das Verständnis des Wachstums der Zivilisation ist. In diesem Buch geht es darum, wie der Ödipuskomplex, bei dem ein Säugling früh im Leben eine Bindung zur Mutter entwickelt, und Inzest-Tabu entstanden sind und warum sie in allen menschlichen Gesellschaften präsent sind. Das Inzest-Tabu steigt aufgrund des Verlangens nach Inzest. Der Zweck des totemistischen Tieres ist nicht die Einheit der Gruppe, sondern die Stärkung des Inzest-Tabu. Das totemistische Tier ist kein Symbol Gottes, sondern ein Symbol des Vaters und ein wichtiger Bestandteil der religiösen Entwicklung. Der Totemismus stammt aus der Erinnerung an ein Ereignis in der Vorgeschichte, bei dem die männlichen Gruppenmitglieder die Vaterfigur aufgrund eines Verlangens nach den Weibchen essen. Die Schuld, die sie für ihre Taten und für den Verlust einer Vaterfigur empfinden, führt sie dazu, Inzest auf neue Weise zu verbieten. Totemismus ist ein Mittel zur Verhinderung von Inzest und als rituelle Erinnerung an die Ermordung des Vaters. Dies zeigt, dass sexuelle Begierde, da es viele gesellschaftliche Verbote sexueller Beziehungen gibt, durch bestimmte rituelle Handlungen kanalisiert wird und alle Gesellschaften diese Rituale so anpassen, dass sich Sexualität in anerkannter Weise entwickelt. Dies offenbart unbewusste Wünsche und deren Unterdrückung. Freud glaubt, dass die Zivilisation die Menschen unglücklich macht, weil sie dem Wunsch nach Fortschritt, Freiheit, Glück und Reichtum widerspricht. Zivilisation erfordert die Unterdrückung von Trieben und Anweisungen wie Sexualität, Aggression und Todestrieb, damit die Zivilisation funktionieren kann.

Religion entstand nach Freud aus prähistorischen kollektiven Erfahrungen, die als Totems und Tabus verdrängt und ritualisiert wurden. [11] Er erklärte, dass die meisten, wenn nicht alle Religionen auf frühe Menschenopfer zurückgeführt werden können, einschließlich des Christentums, in dem Christus am Kreuz eine symbolische Darstellung des Tötens des Vaters ist und das Essen der Vaterfigur mit "dem Leib Christi" dargestellt wird “, auch Kommunion genannt. In dieser Arbeit schrieb Freud Emotionen wie Hass, Angst und Eifersucht den Ursprung der Religion zu. Diese Emotionen richten sich an die Vaterfigur im Clan von den Söhnen, denen sexuelle Wünsche an die Frauen verweigert werden. Freud schrieb Totemreligionen als Ergebnis extremer Emotionen, vorschneller Handlungen und als Ergebnis von Schuld zu. [12]

Die Psychopathologie des Alltags ist eines der wichtigsten Bücher der Psychologie. Es wurde 1901 von Freud geschrieben und legte die Grundlage für die Theorie der Psychoanalyse. Das Buch enthält zwölf Kapitel über das Vergessen von Dingen wie Namen, Kindheitserinnerungen, Fehler, Ungeschicklichkeit, Versprecher und Determinismus des Unbewussten. Freud glaubte, dass es Gründe dafür gibt, dass Menschen Dinge wie Wörter, Namen und Erinnerungen vergessen. Er glaubte auch, dass Sprachfehler, die heute als Freudscher Fehler bezeichnet werden, keine Zufälle sind, sondern das "dynamische Unbewusste", das etwas Bedeutsames enthüllt.

Freud schlug vor, dass unsere alltägliche Psychopathologie eine geringfügige Störung des Seelenlebens ist, die schnell vergehen kann. Freud glaubte, dass all diese Handlungen eine wichtige Bedeutung haben. Die trivialsten Versprecher oder der Stift können die geheimen Gefühle und Fantasien der Menschen enthüllen. Die Pathologie wird in den Alltag gebracht, auf den Freud durch Träume, Vergesslichkeit und Parapraxen hingewiesen hat. Er benutzte diese Dinge, um für die Existenz eines Unbewussten zu argumentieren, das sich weigert, vom Bewusstsein erklärt oder eingedämmt zu werden. Freud erklärte, wie das Vergessen mehrerer Ereignisse in unserem täglichen Leben Folgen von Verdrängung, Unterdrückung, Verleugnung, Verschiebung und Identifikation sein kann. Abwehrmechanismen treten auf, um das eigene Ego zu schützen Die Psychopathologie des Alltags, so Freud, "verschmelzen schmerzhafte Erinnerungen zu motiviertem Vergessen, das eine besondere Leichtigkeit hat". (S. 154)

Drei Aufsätze zur Sexualtheorie, manchmal betitelt Drei Beiträge zur Sexualtheorie, 1905 von Sigmund Freud verfasst, erforscht und analysiert seine Theorie der Sexualität und ihrer Präsenz in der Kindheit. Freuds Buch beschreibt drei Hauptthemen in Bezug auf Sexualität: sexuelle Perversionen, Sexualität in der Kindheit und Pubertät. Sein erster Aufsatz in dieser Reihe heißt "Die sexuellen Aberrationen"Dieser Aufsatz konzentriert sich auf die Unterscheidung zwischen einem Sexualobjekt und einem sexuellen Ziel. Ein Sexualobjekt ist ein Objekt, das man begehrt, während das sexuelle Ziel die Handlungen sind, die man mit dem Objekt ausführen möchte. Freuds zweiter Aufsatz wurde erklärt." Infantile Sexualität.“ Während dieses Aufsatzes besteht er darauf, dass Kinder sexuelle Triebe haben. Die psychosexuellen Stadien sind die Schritte, die ein Kind unternehmen muss, um nach Erreichen des Erwachsenenalters weiterhin sexuelle Triebe zu haben. Der dritte Aufsatz, den Freud schrieb, beschrieb „Die Transformation der Pubertät.“ In diesem Essay untersucht er, wie Kinder ihre Sexualität während der Pubertät ausdrücken und wie sich sexuelle Identität in diesem Zeitraum ausbildet. Freud versuchte schließlich in jedem seiner Essays, unbewusste sexuelle Wünsche mit bewussten Handlungen zu verbinden.

Die Traumdeutung war eines der bekanntesten veröffentlichten Werke von Sigmund Freud. Es bildete die Bühne für seine psychoanalytische Arbeit und Freuds Annäherung an das Unbewusste in Bezug auf die Traumdeutung. Während der Therapiesitzungen mit Patienten bat Freud seine Patienten, über ihre Gedanken zu sprechen. Häufig standen die Antworten in direktem Zusammenhang mit einem Traum. [13] Als Ergebnis begann Freud, Träume zu analysieren, in dem Glauben, dass er dadurch Zugang zu seinen tiefsten Gedanken hatte. Darüber hinaus konnte er Verbindungen zwischen dem aktuellen hysterischen Verhalten und früheren traumatischen Erfahrungen finden. Aus diesen Erfahrungen heraus begann er, ein Buch zu schreiben, das anderen helfen sollte, die Traumdeutung zu verstehen. In dem Buch diskutierte er seine Theorie des Unbewussten. Freud glaubte, dass Träume Botschaften aus dem Unbewussten seien, die als von inneren Reizen gesteuerte Wünsche maskiert seien. Das Unterbewusstsein spielt die wichtigste Rolle bei der Traumdeutung. Um im Schlafzustand zu bleiben, muss das Unbewusste negative Gedanken zurückhalten und in beliebiger Form darstellen. Wenn man träumt, bemüht sich das Unbewusste daher, mit Konflikten umzugehen. Es würde es einem ermöglichen, damit zu beginnen, auf sie zu reagieren. Es sind vier Schritte erforderlich, um Träume von latenten oder unbewussten Gedanken in den manifesten Inhalt umzuwandeln. Sie sind Verdichtung, Verschiebung, Symbolik und sekundäre Revision. Ideen durchlaufen zunächst einen Verdichtungsprozess, bei dem Gedanken zu einem einzigen Bild werden. Dann verliert die wahre emotionale Bedeutung des Traums ihre Bedeutung in einem Element der Verschiebung. Darauf folgt eine Symbolik, die unsere latenten Gedanken in visueller Form darstellt. Bei der Traumdeutung wurde ein besonderer Fokus auf die Symbolik gelegt. [14] Unsere Träume sind hochgradig symbolisch mit einer zugrunde liegenden prinzipiellen Bedeutung. Viele der symbolischen Stufen konzentrieren sich auf sexuelle Konnotationen. Zum Beispiel könnte ein Ast einen Penis darstellen. Freud glaubte, dass alles menschliche Verhalten auf unseren sexuellen Trieben und Wünschen beruht. In der letzten Stufe der Umwandlung von Träumen in manifesten Inhalt werden Träume sinnvoll gemacht. Das Endprodukt des manifesten Inhalts ist das, woran wir uns erinnern, wenn wir aus dem Schlaf erwachen.


Zeitgenössische Ansichten

Obwohl Freuds Theorien vielfach kritisiert wurden, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass seine Arbeit wichtige Beiträge zur Psychologie leistete. Seine Arbeit löste eine große Veränderung in unserer Sichtweise von psychischen Erkrankungen aus, indem er darauf hinwies, dass nicht alle psychologischen Probleme physiologische Ursachen haben.

Freuds Glaube, dass psychische Probleme tatsächlich gelöst werden könnten reden über sie half, die Psychotherapie zu revolutionieren.

Viele zeitgenössische Psychologen geben Freuds Ideen keinen Glauben, aber die Theorien bleiben wichtig. Um zu verstehen, wo die Psychologie heute steht, ist es wichtig, einen Blick zurück zu werfen, wo wir waren und wie wir hierher gekommen sind. Freuds Arbeit bietet einen Einblick in eine wichtige Bewegung in der Psychologie, die dazu beigetragen hat, unsere Denkweise über psychische Gesundheit und unseren Umgang mit psychischen Störungen zu verändern.

Durch das Studium dieser und der folgenden Theorien können Sie die faszinierende Geschichte der Psychologie besser verstehen. Viele Begriffe wie Verteidigungsmechanismus, Freudscher Ausrutscher, und anal zurückhaltend sind zu einem Teil unserer Alltagssprache geworden. Indem Sie mehr über seine Arbeit und Theorien erfahren, können Sie verstehen, wie diese Ideen und Konzepte in das Gewebe der Populärkultur eingeflochten wurden.


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